De los Santos Patronos para los políticos, con motivo de la Fiesta de Santa Juana de Arco

De los Santos Patronos para los políticos, con motivo de la Fiesta de Santa
Juana de Arco


 Hoy la Iglesia
celebra la fiesta de Santa Juana de Arco, en el día del aniversario de
su muerte, como es tradición, el 30 de mayo de 1431.

 Con este motivo quiero rescatar esta anotación.

 Juana de Arco fue beatificada  en 1909 y posteriormente declarada santa en
1920 por el Papa Benedicto XV.


 Ese mismo año que declarada como la santa patrona de Francia.


 Un santo es una persona que está en el cielo disfrutando de Dios ( en latín
sanctus, en griego hagios, en hebreo qâdosh [´elegido por Dios´]), de ahí la
festividad católica instituida en honor de Todos los Santos, los conocidos y
los desconocidos,

 La Iglesia, de todos los santos que elegidos por Dios gozan de Su
presencia, canononiza formalmente sólo a algunos de ellos.

 La Canonización es el acto mediante el cual la Iglesia  declara como Santo
a una persona fallecida. Este proceso comprende la inclusión de dicha
persona en el canon, o lista de santos reconocidos.

 Estos santos "oficiales" seguro, por la infalibilidad de la Iglesia, que
están en el cielo disfrutando de la Gloria.

 Pero la finalidad de la canonización  en  la Tradición de la Iglesia no es
para "premiar" el canonizado, que ya es parte de la Iglesia Triunfante,
sino que también tiene una función pedagógica, para los hombres que
todavía seguimos en la Iglesia militante o peregrina:

 Se trata de dar a conocer a personas destacadas por sus virtudes como
modelos capaces de mostrar a los demás un camino ejemplar de perfección.






 Su Santidad Benedicto XVI ha recordado las virtudes de Juana de Arco como
modelo de comportamiento en el vida política, su lucha por la liberación de
la opresión de su pueblo "como una obra de la justicia humana que se cumple
con caridad" (La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios
sobre todas las cosas por Él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros
mismos por  amor de Dios. CIC 1822).

 Para el Papa Juana de Arco es un ejemplo "para los laicos comprometidos en
la vida política, sobre todo en las situaciones más dificiles"

 Juana de Arco combatió para liberar a Francia de los enemigos externos (Rey
de Inglaterra) e internos (Duques de Aquitania, Poitiu, Bretaña…) y  por
recuperar los territorios perdidos de su nación, así como contra la
cobardía y la incomprensión de muchos franceses que le traicionaban para
evitar el compromiso y el enfrentamiento, incluidos muchos obispos
(p.e. el obispo de Beauvais o el arzobispo de Évreux) que en su
desgracia se pusieron del lado del poder civil, el Delfín y
posteriormente Rey en su  injusta condena a muerte [1] . (¡Y a mí que me
parece que es una situación completamente análoga a la de España!)


 Es decir, el patriotismo, fruto de la Caridad, hace modelo de los hombres
preocupados por la política a Santa Juana de Arco



Una biografía diferente es la de Thomas More, hombre de gran talento
intelectual y de la Corte, que recibió los más diversos cargos de
Enrique VIII, entre ellos, además de varios honoríficos, los muy
influentes y poderosos de miembro de su Consejo Privado  y Lord
Canciller, en 1529.

 Ante las
actitudes de Enrique VIII Tomás Moro no se rebeló contra el tirano, y
durante años evitó el enfrentamiento directo con Enrique VIII

 Sólo, cuando no tuvo otra posibilidad, y el Rey le forzó a que tomara
partido, Tomas Moro, cuando no tuvo más remedio que posicionarse, no
traicionó sus convicciones.

 Juan
Pablo II, en Motu Proprio de  31-10-2000, lo proclamó patrón de los
políticos y los gobernantes, respondiendo así a la demanda que, en 1985, le
presentó el Presidente de la República Italiana, Francesco Cossiga [2] , y
que recogió centenares de firmas de jefes de Gobierno y de Estado,
parlamentarios y políticos.






 Thomas More (1527) de Hans Holbein el Joven.

 A mi me resulta mucho más atractiva como santa patrona de los hombres
públicos, es decir como modelo para los políticos, Juana de Arco que
Tomás Moro

 Aunque, bien pensado,
quizá la Iglesia, que es muy sabia, considere, que, dado el tipo humano del
político actual, es imposible ponerles como modelo lo bueno, como
Santa Juana, por inalcanzable y se conforma con que algún polítco,
llegado el momento, tras haber intentado salirse por la tangente, evitar el
compromiso y el conflicto, y no poder, en ese momento,  no traicione la
Verdad, como es lo corriente en la actualidad, y, fijándose en el
ejemplo de Tomás Moro, al verse en esa tesitura dé la cara y se enfrente a
las mentiras y la opresión, a las estructuras de pecado [3]  del Sistema.

 Ahora, la patrona ideal, el modelo óptimo, será Santa Isabel la Católica.

 Ello será posible cuando el Estado Vaticano sea capaz de superar las
presiones políticas de algunos lobbies étnicos y Estados a su servicio, y
deje libre a la Santa Sede para que pueda
cumplir con sus deberes religiosos y complete el  proceso de
canonización de la reina española [4] .





 Isabel la Católica, por Diego de Siloé

Así el modelo no sólo será aceptable o bueno, sino óptimo. En su vida
privada y en su vida pública. Y un modelo no sólo para políticos que
aspiren a mandar sino para políticos que manden.


 El comportamiento personal  y familiar de Isabel de Trastamara, el
comportamiento público de Isabel de Castilla cuando estaba perseguida y
cuando estaba en el poder es un modelo para todas las situaciones





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[1]   Es muy gratificante recordar que es el papa el español Calixto III
(Alfonso de Borja) el que  dispuso que se revisara el proceso a Juana de
Arco, proclamó su inocencia  y declaró herejes a los jueces que la
habían condenado a muerte


[2]   A pesar de sus iniciales reunencias Tomás Moro fue un héroe y un
mártir. No se merecía tener un "padrino" como Cossiga, el que fuera jefe de
gobierno y presidente de la República Italiana.

 Un tipo que hace la carrera en  en el seno de Democrazia Cristiana, no
sólo la italiana, ya no es recomendable como político católico. Esto no
es una "boutade" sino científico por ser empírico.

 Pero es que su  caso es tan escandaloso, incluso para un democrata
cristiano, que le  obligaron a retirarse de la política durante un
tiempo la magnitud de sus escándalos de  corrupción.


 Y cuando las maquinaciones políticas le hiceron en 1985  presidente de la
República italiana,  de nuevo  se vió involucrado con asuntos ilegales y
tuvo que abandonar anticipadamente la  presidencia en 1992.

 Como sería de corrupto, hasta para los estándares de Democracia Cristiana,
que en 1998 la abandonó y fundó  el partido Unión Democrática para la
República, "de ideas centristas".



[3]   Ahí queda eso, empleando lenguaje tópico como si fuera un teológo de
la liberación, estructuras de pecado



[4]   Iniciado en 1958 el proceso por la Archidiócesis de Valladolid, todo
el episcopado español e hispanoamericano se muestra favorable,
encabezados por los cardenales Rouco y Cañizares (que con grandes
eventos y misas conmemoraron el Quinto Centenario de su muerte)