lunes, diciembre 04, 2017

San Carlos Borromeo – 4 de noviembre

«Cardenal arzobispo de Milán, otra de las grandes figuras de la Iglesia. Ascendió al cardenalato apenas entrado en la veintena. Ejerció su fecunda misión pastoral sellándola con su gran caridad, ardor apostólico, piedad y devoción»
Depiction of Charles Borromeo in a stained glass window
Wikimedia

Entre otros santos, este ilustre cardenal fue contemporáneo de Felipe Neri, Ignacio de Loyola, y Francisco de Borja. Se convertiría en una de las figuras representativas de la Contrarreforma. California honra su memoria con una misión que lleva su nombre gracias al gran apóstol franciscano y santo mallorquín, fray Junípero Serra, que lo eligió para nominar su segunda fundación en 1770. Los restos mortales de este heroico misionero, que fue beatificado por Juan Pablo II el 25 de septiembre de 1988, se custodian en el Duomo de Milán.
Carlos nació el 2 de octubre de 1538 en la fortaleza de Arona, propiedad de sus padres, los nobles Gilberto Borromeo y Margarita de Médicis, hermana del papa Pío IV. Era el tercero de seis vástagos, aunque la familia vivió la tragedia de la desaparición del primogénito que se cayó de un caballo. Precisamente este suceso fue interpretado por el santo como una señal del cielo que le invitaba a centrarse en la búsqueda del bien, para no ser sorprendido por la postrera llamada de Dios sin estar preparado. Fue un niño devoto, prematuro en su vocación, muy responsable, como lo fue en la asunción de las altas misiones que le serían confiadas. Con solo 12 años recibió la tonsura. Luego cursó estudios en Milán y en la universidad de Pavía, formación que completó provechosamente, a pesar de que no era excesivamente brillante, y además tenía una seria dificultad para expresarse. Su conducta intachable, en la que se advertía su gran madurez, le convirtió en modelo para otros estudiantes.
Ya había muerto su hermano mayor, cuando determinó ser ordenado sacerdote después de renunciar a sus derechos sucesorios y a los bienes que llevaba anejos. También se alejó de una vida, que sin ser disipada, era bastante despreocupada, por así decir. El lujo, la música, y el ajedrez formaban parte de su acontecer. Se doctoró a los 22 años. Unos meses antes, en enero de 1560, su tío Giovanni, elegido pontífice Pío IV tras la muerte de Pablo IV, lo designó cardenal diácono. Con posterioridad le encomendó la sede de Milán, a la que ascendió como arzobispo a la edad de 25 años, y en la que permaneció hasta el fin de sus días. Evidentemente, su carrera estaba siendo meteórica. Por si fuera poco, el pontífice añadió nuevas misiones como legado de Bolonia, de la Romagna, de la Marca de Ancona, del protectorado de Portugal, de los Países Bajos, de los cantones de Suiza y otras. Fueron tantas y de tal envergadura las responsabilidades que recayeron sobre él que no pueden sintetizarse en este espacio. Asumió todas con dignidad, y lo más sorprendente: aún sacaba tiempo para ocuparse de asuntos familiares, hacer ejercicio y escuchar música.
Como Pío IV lo retuvo junto a él, inicialmente no pudo afrontar in situ los graves desórdenes que había en Milán. Un día el arzobispo de Braga, Bartolomé de Martyribus, acudió a Roma, y Carlos le confesó: «Ya veis la posición que ocupo. Ya sabéis lo que significa ser sobrino, y sobrino predilecto de un papa, y no ignoráis lo que es vivir en la corte romana. Los peligros son inmensos. ¿Qué puedo hacer yo, joven inexperto? Mi mayor penitencia es el fervor que Dios me ha dado y, con frecuencia, pienso en retirarme a un monasterio a vivir como si solo Dios y yo existiésemos». El consejo que le dio el noble prelado luso fue que se mantuviese fiel a su misión. Pero más tarde, Carlos supo que el motivo del viaje de este obispo había sido renunciar a la suya, y naturalmente le pidió una explicación, que aquél le proporcionó con sumo tacto y delicadeza.
Gracias a su fe, tesón y energía logró que salieran adelante proyectos de gran calado en circunstancias adversas y sumamente difíciles. Fue un hombre de oración, caritativo, exigente y severo consigo mismo, piadoso y misericordioso con los demás, muy generoso con los pobres a los que constantemente daba limosna; un gran diplomático y defensor de la fe, así como restaurador del clero. Convocó sínodos, erigió seminarios y casas de formación para los sacerdotes,  construyó hospitales y hospicios donando sus bienes, visitó en distintas ocasiones la diócesis, alentó en la vivencia de las verdades de la fe a todos, etc. Fue un ejemplar pastor entregado a su grey que luchó contra la opresión de los poderosos, e hizo frente también a las herejías, además de cercenar las costumbres licenciosas. «Las almas se conquistan con las rodillas», solía decir, sabiendo el valor incomparable que tiene la oración, siempre bendecida por Dios.
Pío IV murió en 1565 y Carlos pudo regresar a Milán. Desempeñó un papel decisivo en el Concilio de Trento y no tuvo reparos en sujetar a los religiosos y al clero con una severa disciplina. Por este motivo, los violentos se cebaran en él al punto de atentar contra su vida, como hizo Farina en su fallido intento el 26 de octubre de 1569, después de haberla tasado en veinte monedas de oro. Durante la epidemia de peste su objetivo principal fue atender a los enfermos acogidos en su propia casa; palió las carencias que tenían para poder vestirse utilizando los cortinajes del palacio episcopal. En 1572 participó en el cónclave que eligió a Gregorio XIII. Ese mismo año se convirtió en miembro de la Penitenciaría Apostólica.
Cuando en Milán se desató la epidemia de peste en 1576, socorrió a los damnificados, consoló a los afligidos enfermos en los lazaretos y ayudó a dar sepultura a los fallecidos. En 1578 fundó los Oblatos de San Ambrosio, congregación de sacerdotes seculares, las «escuelas dominicanas», una academia en el Vaticano, fundó el Colegio helvético para ayudar a los católicos suizos, y encomendó a Palestrina la composición de la Missa Papae Maecelli, entre otras acciones. Maestro y confesor de san Luís Gonzaga, le dio la primera comunión en julio de 1580. Sus conferencias y reflexiones se hallan compendiadas en la obra Noctes Vaticanae. Murió el 3 de noviembre de 1584. Pablo V lo beatificó el 12 de mayo de 1602, y también lo canonizó el 1 de noviembre de 1610.

El legendario espía británico Oswald Rayner fue el que pegó el tiro de gracia a Grigori Yefímovich Rasputín. Por José Segovia

Eso es lo que se aseguraba en el programa Timewatch, de la BBC, en 2010. Los rumores de que los servicios secretos británicos estaban implicados en el asesinato comenzaron a circular días después de producirse, cuando Rasputín fue enterrado, en 1917, hace ahora cien años.

Lo envenenaron, pero Rasputín no se moría

Este monje de origen campesino ingresó en la secta cristiana Jlystý (flagelantes), cuyos miembros creían que el dolor encaminaba a la fe verdadera. En sus reuniones, los militantes se fustigaban a latigazos para luego practicar sexo en orgías multitudinarias. Sin formación alguna, Rasputín viajó a Petrogrado (San Petersburgo), donde logró introducirse en palacio y seducir a la zarina Alejandra gracias a su mirada penetrante y a sus supuestas habilidades como curandero.
El estallido de la Primera Guerra Mundial no solo puso a Rusia contra las cuerdas, sino también al propio Rasputín, que fue acusado de ser un agente a favor de Berlín. El origen alemán de la zarina y la influencia que ejercía el monje sobre ella y sobre su esposo, el zar Nicolás II, animó a varios nobles a elaborar un complot para acabar con él.
La madrugada del 30 de diciembre de 1916, el príncipe Yusupov llamó a Rasputín con el pretexto de que su esposa, Irina, deseaba verlo. En realidad, quien lo esperaba era el propio Yusupov y el parlamentario Vladímir Purishkévich. Ambos trataron de envenenarlo, pero el monje se resistió a morir. Sus propios verdugos contaron que finalmente efectuaron varios disparos para acabar con su vida y que arrojaron su cuerpo a las heladas aguas del río Neva.
Al parecer, en la escena del crimen estuvo presente Oswald Rayner, un agente de la inteligencia británica que trabajaba con un oficial llamado John Scale. Investigadores del programa de la BBC obtuvieron de los herederos de Scale varios documentos en los que el oficial se refiere a Rasputín como la encarnación de «fuerzas oscuras». Cabe recordar que en aquel momento seguía su curso la Primera Guerra Mundial y que Rusia y Gran Bretaña luchaban juntas contra Alemania. Es probable que Londres decidiera involucrarse en ese asesinato para evitar que Rasputín convenciera al zar de firmar unilateralmente la paz con el káiser.

Sospechas en palacio

Días antes del asesinato de Rasputín, la zarina Alejandra había oído rumores sobre la intención de los servicios secretos británicos de matar a su reverenciado monje.

La conexión británica

En sus memorias, el príncipe ruso Yusupov reconoce que había informado del complot al agente británico Oswald Rayner, con el que había coincidido en la Universi-dad de Oxford durante su juventud.

Memoria de un criminal
Javier Fernández-Lasquetty
Vicerrector de la Universidad Francisco Marroquín.
 
 
Acaba de darse a conocer el fallecimiento de Fidel Castro. Su muerte no me produce alegría. Lo que me produce horror es recordar su vida. Es la vida de un criminal hambriento de poder e hinchado de arrogancia. El más antiguo tirano del mundo, con un reguero de dolor, de sangre y de miseria que se ha prolongado por más de 57 años ininterrumpidos, aunque en los diez últimos hubiera dado en herencia ese poder tiránico a su hermano.

Conquistó al poder gracias a la mentira, más que a las armas. Mintió a los cubanos y al mundo entero haciéndoles creer que su revolución daría más libertad. No llevaba ni semanas en el poder y ya estaba asesinando rivales políticos. No habían pasado muchos meses y ya estaba declarando abiertamente que Cuba se había hundido en la negrura del comunismo, del que sigue sin salir.

Habrá a partir de hoy quienes le rindan homenaje. No solo los que ven en Pablo Iglesias una reencarnación barata del tirano con barbas. También todos aquellos, como los ministros de Felipe González, que fueron en peregrinación a La Habana a dejarse humillar por un engreído que se divertía teniéndolos hasta la madrugada en la ansiedad de la espera, a ver si el comandante se dignaba pasarse un rato a reírse de ellos.

Fidel Castro no merece un homenaje, ni tampoco el olvido. Habrá que recordar siempre su maldad, para que su régimen se entierre con él, y para que Cuba sea al fin libre.

Merecen un homenaje millones de cubanos. Merece un homenaje Huber Matos, que combatió en Sierra Maestra y padeció luego décadas de prisión por negarse a aceptar a Castro como autócrata comunista. Merecen el recuerdo Armando Valladares, justamente reivindicado en un impresionante video del Becket Fund, como también todos los fusilados en los primeros años del castrismo, de los que casi nunca se habla. Merecen un homenaje quienes creyeron inicialmente en Fidel, pero tuvieron la decencia de decir en voz alta que era un criminal: Heberto Padilla, Guillermo Cabrera Infante, Martha Frayde, y muchos más. Lo merecen los que sufrieron una persecución cruel, capaz de hacer arrodillar en medio de una multitud vociferante a María Elena Cruz Varela, y obligarle literalmente a tragarse los poemas que había escrito. Como justo sería hoy recordar, no al macho alfa asesino, sino al poeta Reinaldo Arenas, en visto de lo poco que de él se acuerdan los movimientos de reivindicación LGTB.

Hoy es el día de recordar a Oswaldo Payá, el valiente que tuvo el talento de agarrar la propia legislación castrista para forzar un cambio imposible, y que pagó con su vida la osadía. Vaya hoy nuestro homenaje a todos los encarcelados en la cacería de la Primavera Negra de 2003: el escritor Raúl Rivero, Alejandro González Raga, Omar Pernet, Regis Iglesias, Héctor Maseda, Martha Beatriz Roque, y un largo etcétera de hombres y mujeres valientes.

Homenaje lo merecen Blanca Reyes, Berta Soler, Laura Pollán y todas las Damas de Blanco, insólito testimonio de coraje y de inteligencia. Hoy es un día para homenajear, en fin, a Carlos Alberto Montaner, símbolo de la integridad, de la tenacidad y del talento, que no ha dejado ni un solo día de los últimos 57 años de hacer algo útil en favor de la libertad de su patria cubana.

Han sido muchas personas las que han muerto por culpa de Fidel Castro. Por culpa de un comunismo que a tantos europeos les ha servido para divertirse con una revolución que, vista de lejos, les daba una alegría al cuerpo. ¿Por qué tantos hablan del exilio cubano como si los culpables fueran los exiliados, y no quienes han convertido la maravillosa isla en un lugar invivible?

Yoani Sánchez, otra de las personas a las que debemos hoy recordar con respeto, hablaba de forma emocionante hace pocos meses de una historia triste. Triste y multitudinaria, porque es la historia de las últimas tres generaciones de cubanos. Millones de personas a las que el vanidoso Fidel Castro les ha dejado muy pocas alternativas: sufrir la represión, tirarse al mar, o aguantarse con una existencia estrecha de oportunidades y ausente de libertad.

Libertad para Cuba.

Este artículo fue publicado originalmente en Libertad Digital (España) el 26 de noviembre de 2016.
 
 

100 años de comunismo = 100 millones de muertos
Javier Fernández-Lasquetty
Vicerrector de la Universidad Francisco Marroquín.
 

El comunismo le ha costado a la humanidad 100 millones de muertos, como recopilaron concienzudamente Stéphane Courtois y un equipo de historiadores en ese libro imprescindible que es El libro negro del comunismo, que la izquierda se ha cuidado de convertir hoy en imposible de encontrar incluso en Amazon.

El comunismo fue una ideología dedicada al crimen desde el primer minuto de su existencia, como han recordado en días recientes autores tan relevantes como Richard Pipes o Stanley Payne, y que ya muy pronto fue denunciado por quienes —como describe Ayn Rand en Los que vivimos— vivieron en carne propia lo que significaba la dictadura del proletariado.

En estos días se cumplen 100 años de la revolución bolchevique, y abundarán los balances y valoraciones. Verán ustedes como habrá unas cuantas, desde la izquierda autodenominada “progresista”, que condenarán los crímenes de Stalin, tal vez incluso los de Lenin… pero salvarán al comunismo, alegando que era un ideal digno de encomio.

No es así. No es que Stalin, Lenin o Mao falsearan o desviaran el ideal comunista. No se puede condenar a estos megacriminales sin condenar al comunismo en sí, como idea y como concepción del poder. El problema no fue que los líderes soviéticos se equivocaran o exageraran en su aplicación del dogma comunista. El problema fue que hicieron exactamente lo que el comunismo es en sí mismo.

El comunismo es en sí mismo una idea criminal, que elimina de raíz la libertad humana, sometiendo minuciosamente la vida de cada persona a los designios y las decisiones de otros. Por eso toda expresión de individualismo o de libertad de pensamiento y de expresión fueron cuidadosamente prohibidos, como George Orwell ilustra en 1984.

El comunismo es criminal porque aniquila la igualdad de los seres humanos, estableciendo quiénes tienen derecho a vivir y quiénes no. Por eso a Mao, a Stalin, o a Lenin, les tuvo sin cuidado que millones de personas murieran de hambre, como describe magistralmente Martin Amis en Koba el Temible.

El comunismo es criminal porque es en su esencia opuesto a la condición humana y a la propia dignidad, a la que reduce a una despreciable insignificancia que no merece mayor atención. Vasili Grossman, que lo conoció bien y en días de guerra, lo describe perfectamente en todos sus libros, y especialmente en el estremecedor Todo fluye.

Por eso en estos 100 años la ideología comunista ha sido culpable de la muerte de 100 millones de personas. El régimen maoísta en China se llevó por delante a más de 60 millones de seres humanos, entre asesinatos, saltos hacia adelante, revoluciones culturales, y hambrunas deliberadamente provocadas. Otros 20 millones cayeron en la Unión Soviética, muchos en el gulag y en las purgas, pero otros muchos —ucranianos, especialmente— en sus casas, hambrientos, requisado por el soviet todo lo que pudiera ser comido. Sin duda el comunismo es la ideología política que ha causado mayor dolor a la humanidad por un período de tiempo más largo, que ni siquiera ha terminado aún.

Por eso es necesario recordar el centenario de la revolución bolchevique, como ha hecho en estos días la Universidad Francisco Marroquín, o como va a hacer Victims of Communism, una fundación que cada vez programa actividades más interesantes. Escuchar el testimonio de las víctimas directas del comunismo, como Armando Valladares en Cuba, o Natan Sharansky en la URSS, ayuda a no olvidar de lo que es capaz el comunismo cuando llega al poder.

El comunismo demostró una capacidad innegable de extender la agitación a través del mundo y a lo largo del tiempo. Mucho sufrieron Europa y Asia, pero también Latinoamérica y África. Aún hoy hay tres estados —Cuba, Corea del Norte y Venezuela— que ponen en jaque la libertad y la tranquilidad de continentes enteros. Movimientos recientes como Podemos son una forma renacida de comunismo, que disfraza su leninismo entre círculos y coletas.

La única forma de vencer al comunismo es la que aplicaron Reagan, Thatcher y, a su manera, el Papa Juan Pablo II: negando de raíz que esa doctrina tuviera nada de idealista, ni parte positiva alguna. No puede tenerla quien en 100 años de poder omnímodo no ha traído otra cosa que tiranía, empobrecimiento y muerte.


Este artículo fue publicado originalmente en Libertad Digital (España) el 6 de noviembre de 2017 y en Cato Institute.

Confirman procesamiento de Cristina como jefa de una “banda”


La Cámara Federal porteña ratificó el fallo del juez Bonadio contra la ex presidenta, en el marco de la causa “Los Sauces”.

La Cámara Federal porteña confirmó hoy el procesamiento de la ex presidenta Cristina Kirchner como supuesta jefa de una asociación ilícita, lavado de activos y dádivas en la causa “Los Sauces”, acusada de simular contratos de alquiler para encubrir retornos de contratistas del Estado.

La Sala I del Tribunal de Apelaciones ratificó también los procesamientos de los hijos de la senadora electa, Máximo y Florencia Kirchner, los empresarios Cristóbal López y Fabián De Sousa, del detenido Lázaro Báez y sus hijos Luciana, Leandro y Martín, según el fallo de 195 carillas.
Los camaristas Leonardo Bruglia y Jorge Ballestero dictaron la falta de mérito a Cristina por uno de los delitos que le había imputado el juez federal Claudio Bonadio para procesarla, “negociaciones incompatibles” con la función pública.
Además, avalaron su decisión de declararse incompetente y girar la causa al juez federal Julián Ercolini, a cargo de otras causas en las que está procesada la ex mandataria: Hotesur y direccionamiento de obra pública en Santa Cruz en favor de Báez. De esta manera, Ercolini será el encargado de enviar a juicio a todos los acusados.
http://adelanto24.com

Las huellas de El Principito: esa historia de Saint-Exupéry que nació en la Argentina

En un castillo de Concordia, ahora en ruina, el piloto de avión y escritor descubrió un mundo mágico que trasladó a su ficción; Buenos Aires fue otro escenario que lo inspiró

 
Silvina Premat

El castillo "encantado" de Concordia
El castillo "encantado" de Concordia.
Un artículo de una revista francesa, fechado en diciembre de 1932 y firmado por Antoine de Saint-Exupéry, se titula: "Princesas argentinas", y cuenta sobre dos jovencitas que vivían en un castillo en la provincia de Entre Ríos, tenían domesticados dos zorros y algunas víboras, y su madre cultivaba rosas. Es el punto de partida para los investigadores que afirman un dato que muchos argentinos aun ignoran: la experiencia vivida por el escritor francés en la ciudad entrerriana de Concordia fue inspiradora del libro más vendido y traducido en todo el mundo después la Biblia: El Principito.
Muchos de los elementos que prueban ese vínculo fueron reunidos por el cineasta Nicolás Herzog en el documental Vuelo nocturno. La leyenda de las princesitas argentinas, estrenado localmente en agosto último (se lo podrá ver de nuevo en Buenos Aires el domingo 10, a las 19, en el Centro Cultural Recoleta) y ganador del Premio Rubino Rubini en el Festival de Cine Documental Sole Luna, en Treviso, Italia.
"Crecí en la ciudad de Concordia donde convivimos con mitos y leyendas en torno del castillo de San Carlos", cuenta a LA NACION Herzog al referirse a las ruinas de una mansión de estilo Luis XV construida por el hijo de un rico banquero francés, Eduardo Demachy, en 1888, en una de las zonas más altas de lo que hoy es el Parque San Carlos, a orillas del río Uruguay, en esa ciudad entrerriana. Demachy y su familia abandonaron la vivienda que pasó a manos del Estado, fue alquilada durante algunos años y saqueada e incendiada después. Pero antes de convertirse en el castillo de los fantasmas, como era conocido por los vecinos, la familia Fuchs, inquilina para diciembre de 1929, recibió la visita del después famoso autor del pequeño príncipe. "Había aterrizado en un campo y no sabía que iba a vivir un cuento de hadas", escribe Saint-Exupéry en el capítulo "Oasis" de Tierra de hombres, libro de relatos sobre los viajes que había hecho como piloto aeropostal.
"En un momento determinado me dieron ganas de indagar qué había pasado e hice una especie de viaje hacia atrás con todo lo que se había producido en torno a esa historia", continúa el cineasta, quien confirmó que tenía una película entre manos cuando accedió a unos audios en los que el mismo Saint-Exupéry describe su intención de hacer una película que unifique los relatos de Tierra de hombres. Se trata de grabaciones que el escritor enviaba al director de cine Jean Renoir para un proyecto fílmico que nunca vio la luz. En el guión Saint-Exupéry vuelve a describir a Susana y Edda Fuchs, las hijas de la familia francesa que lo recibió en Concordia, con un aire de nobleza y de misterio.
El libro más vendido y traducido en todo el mundo después la Biblia: El Principito
El libro más vendido y traducido en todo el mundo después la Biblia: El Principito. Foto: Archivo
Herzog supo de esos audios a través de Clara Rivero, profesora de francés y una de las investigadoras que más sabe sobre la actividad que desplegó Saint-Exupéry en la Argentina como piloto del entonces incipiente servicio de correo aéreo.
"Vino para ocupar el puesto de director de tráfico de la compañía aeropostal argentina, filial de la compañía general aeropostal francesa con la misión de controlar la red de aeródromos que ya existían en la línea a Chile y a Paraguay. Y a él le correspondió inaugurar el primer tramo de la línea a la Patagonia y prolongarla hasta Río Gallegos", cuenta Rivero, cuya investigación impulsó la apertura del departamento en el que vivió Saint-Exupéry en la ciudad de Buenos Aires como un espacio de memoria y homenaje.
Es el departamento 605, del piso sexto de la torre Mitre en la histórica Galería Güemes (Florida 165), en pleno microcentro porteño, y se puede visitar con entrada gratuita. Si bien no tiene mobiliario, en sus muros se exhiben paneles con fotos y textos que reconstruyen las peripecias de Saint-Exupéry. "Mientras vivió aquí escribió su novela Vuelo nocturno, que fue publicada al volver a Europa, en 1931", recuerda Rivero y señala en uno de los paneles las reproducciones de las hojas con membrete de hoteles o bares que Saint-Exupéry usaba para escribir.
Otras de las fuentes indispensables para el trabajo de Herzog fueron Oasis, el documental del fallecido director de cine, también concordiense, Danilo Lavigne, y el trabajo de la guía de turismo y docente Silvina Molina. Hoy directora de un instituto de formación docente en Concordia, Molina llevó adelante la búsqueda de documentación sobre la historia del castillo San Carlos con motivo de su puesta en valor hace cuatro años. El fruto de su trabajo está en el Centro de Interpretación del "castillo" que con o sin guía puede visitarse todos los días. Los esfuerzos de Molina la llevaron a visitar en Francia, durante un viaje financiado por la cancillería argentina, la casa donde creció Saint-Exupéry y, entre otros lugares, la biblioteca nacional francesa donde encontró el artículo de la revista Marianne en el que el escritor deja pruebas de haber vislumbrado princesitas con curiosas actitudes y sueños sin límites.
Según Molina, el mote de "princesas" que Saint-Exupéry dio a esas jovencitas que conoció en Entre Ríos, a las que siguió escribiendo y en cuyas vidas dejo una huella imborrable, su sorpresa al conocer que ellas tenían casi como mascotas a dos zorros y algunas serpientes, y la intención del escritor de llevar al cine esta historia son datos suficientes "para validar que mucho de lo que nació en Concordia tuvo que ver con el punto de partida original de El Principito".

La Cruz Roja identificó a 88 soldados enterrados en Darwin y le entregó al Gobierno la información

Se lo entregó en Ginebra el director de Actividades Operacionales del Comité Internacional de la Cruz Roja al secretario de Derechos Humanos, Claudio Avruj. 
La Cruz Roja identificó a 88 soldados enterrados en Darwin y le entregó al Gobierno la información
El ADN a los caídos en Malvinas. El secretario de Derechos Humanos de la Nación, Claudio Avruj, en Ginebra
El Comité Internacional de la Cruz Roja identificó finamente los restos de 88 argentinos enterrados en el cementerio de Darwin de un total de 121 tumbas que permanecían sin nombre y apellido desde el final de la guerra con el Reino Unido, de 1982. El informe completo fue entregado hoy en Ginebra por el jefe de Actividades Operacionales del organismo, Dominik Stillhart, al secretario de Derechos Humanos y Justicia de la Nación, Claudio Avruj, cuyo equipo ahora establecerá una serie de entrevistas con los familiares que aceptaron brindar su aporte de ADN para cruzar los datos con la toma de muestras realizadas por el CICR entre junio y agosto pasado en las Malvinas.
 
 
"Recibimos con mucha emoción de manos de la Cruz Roja Internacional los resultados del procedimiento de identificación de nuestros héroes de Malvinas, que se llevó a cabo en el cementerio de Darwin", dijo a Clarín desde Suiza, Avruj. "Nos alegra saber que será posible devolver la identidad a muchos de los soldados no identificados y con ello brindar respuestas a una gran parte de las familias que esperan hace más de treinta años", afirmó por su parte, Stillhart en un comunicado del CICR. El organismo subrayó además que "asumió esta labor humanitaria forense sin precedentes en cumplimiento de su cometido humanitario. Su único objetivo fue identificar los restos y responder a las necesidades y los intereses de las familias, basándose en su amplia experiencia en el ámbito forense en relación con conflictos armados"
Avruj, por su parte señaló: "Tenemos la convicción de que estamos ante un hito de nuestra gestión en materia de Derechos Humanos y Derecho Humanitario para todos los tiempos. Este procedimiento es también el resultado del regreso de nuestro país a un diálogo abierto y sincero con el mundo, lugar del que nunca debimos alejarnos. En los próximos días, vamos a reunirnos con los familiares en el Archivo Nacional de la Memoria, para entrevistarnos y hacer entrega de los resultados correspondientes", agregó.
La Cruz Roja identificó a 88 soldados enterrados en Darwin y le entregó al Gobierno la información
Cementerio de Darwin, Malvinas. Trabajo de Exhumación de los restos no identificados. Cruz Roja.
Clarín consultó a los especialistas de este trabajo para entender por qué no se pudo determinar una cifra mayor de identidades a ese total de 121 tumbas que llevan en su lápida la frase "Soldado Argentino sólo Conocido por Dios". Dichas lápidas fueron colocadas por el propio CICR al final de la guerra de 1982, cuando se levantó el cementerio de Darwin para los muertos argentinos. En total, hay 230 tumbas, pero sólo 121 permanecieron sin identificar. "Todos los cuerpos son identificables", dijo la fuente consultada. Y agregó que, en primer lugar, no todas las familias han participado del proyecto, es decir, no todas han dado su consentimiento, y con ello las muestras biológicas de referencia (de ADN) y la información que conocida como "datos ante-mortem" para establecer las identidades. Familiares de 107 soldados fallecidos dieron su consentimiento hasta ahora. En segundo lugar, también están las familias que han dado su consentimiento pero su perfil o los perfiles obtenidos no son suficientes para establecer la correspondencia con certeza. El CICR y el Gobierno dijeron que este proceso se encuentra abierto en un banco de datos.
Aún así, las otras que sí llevan lápida con identidad conllevan algunos misterios. Por ejemplo, en dos de las fosas comunes que hay -una con cinco nombres y otra con cuatro, no están enterrados cinco cuerpos. Pero estas no fueron parte del acuerdo entre Londres y Buenos Aires.
La Cruz Roja identificó a 88 soldados enterrados en Darwin y le entregó al Gobierno la información
Resultados ADN en Malvinas. El secretario de Derechos Humanos de la Nación, Claudio Avruj, en Ginebra con las autoridades del organismo
El acuerdo para llevar a cabo el ADN a las 121 tumbas sin identificar lo firmaron los gobiernos de Mauricio Macri y el de Theresa May a fines de 2016. Este le dio mandato al CICR para realizar el trabajo, en el que colaboró el Equipo Argentino de Antropología Forense, cuyo laboratorio de Córdoba realizó el trabajo de ADN. Un establecimiento en el Reino Unido y otro España, confirmaron dichos resultados.
El siguiente es el comunicado del Comité Internacional de la Cruz Roja emitido hoy.
"Nos alegra saber que será posible devolver la identidad a muchos de los soldados no identificados y con ello brindar respuestas a una gran parte de las familias que esperan hace más de treinta años", afirmó el director de Actividades Operacionales del CICR, Dominik Stillhart. En nombre del CICR, el señor Stillhart expresó su satisfacción por la calidad del proceso, el compromiso y el apoyo de todos los que colaboraron en la operación y los resultados alcanzados.
El equipo forense ha identificado a 88 soldados, que representa una tasa de éxito alta, resultado del riguroso proceso de identificación forense.
Los resultados fueron presentados a las delegaciones de Argentina y Reino Unido en la sede del CICR en Ginebra, en el marco de una reunión presidida por el señor Stillhart. Los embajadores Héctor Marcelo Cima, de Argentina, y Julian Braithwaite, de Reino Unido, encabezaron las respectivas delegaciones. La ceremonia contó con la presencia del Secretario de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la República Argentina, Claudio Avruj.
La Cruz Roja identificó a 88 soldados enterrados en Darwin y le entregó al Gobierno la información
Laurent Corbaz. Jefe del Plan Proyecto Humanitario, que realizó la identificación de los restos argentinos enterrados en Darwin. AFP PHOTO / JUAN MABROMATA
En diciembre de 2016, los Gobiernos de Argentina y Reino Unido habían acordado hacer todo lo posible para identificar los restos mortales de los soldados caídos durante el conflicto que tuvo lugar en 1982, en cumplimiento de la obligación que les corresponde, según el derecho internacional humanitario (DIH), de identificar a los muertos en el campo de batalla. De ese acuerdo surgió el Plan del Proyecto Humanitario (PPH), por el cual se ha encomendado al CICR la tarea de identificar los restos de los soldados.
El CICR asumió esta labor humanitaria forense sin precedentes en cumplimiento de su cometido humanitario. Su único objetivo fue identificar los restos y responder a las necesidades y los intereses de las familias, basándose en su amplia experiencia en el ámbito forense en relación con conflictos armados.
Entre el 20 de junio y el 7 de agosto, un equipo de catorce especialistas forenses, provenientes de Argentina, Australia, Chile, España, México y Reino Unido, procedió a exhumar, analizar, obtener muestras y documentar cada uno de los restos mortales sin identificar enterrados en tumbas marcadas con la leyenda "Soldado argentino solo conocido por Dios". Tras un cuidadoso análisis llevado a cabo en una morgue equipada con alta tecnología, instalada provisoriamente en el lugar, cada uno de los cuerpos exhumados fue colocado en un nuevo féretro y sepultado en su tumba original el mismo día de su exhumación.
El análisis genético de las muestras y el cotejo con las muestras de referencia de los familiares se realizaron en el laboratorio forense del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF), ubicado en la ciudad de Córdoba, Argentina. En paralelo, otros dos laboratorios en Reino Unido y España se encargaron del control y el aseguramiento de la calidad del análisis de ADN.
Las autoridades argentinas informarán los resultados de manera bilateral y confidencial a las familias que han solicitado la identificación de sus seres queridos.
Las denominaciones empleadas en este documento no implican un respaldo oficial ni la expresión de ninguna opinión del CICR sobre la condición jurídica de ningún territorio, así como tampoco sobre la delimitación de sus fronteras o límites. Cuando a un territorio en disputa las partes interesadas asignan nombres diferentes, el CICR emplea esos nombres juntos, en orden alfabético francés.

Doble vara con los violentos de un sector mapuche


Casi toda la gente que conozco que defiende a los grupos violentos de mapuches, vive en Barrio Norte. Hippies con OSDE. Es en vano intentar discutir el tema: la violencia mapuche “es una mentira de los medios monopólicos” o, caso contrario, “los mapuches fueron torturados y vejados hace doscientos años y debemos sentirnos culpables”. Ellos son, por su lado, los verdaderos dueños de la tierra (siguiendo esa lógica, los mapuches usurparon a los dinosaurios). Su adhesión snob le otorga a los mapuches una categoría particular, les aceptan conductas que condenan en los no-mapuches. A las feministas, por ejemplo, no les importa que la mujer mapuche esté obligada a ser ama de casa o bruja (machi). A los demócratas no les molesta que el Lonco no surja de una votación, sino del privilegio de la sangre. A los laicos tampoco les molesta que la religión ocupe, en los mapuches, la misma o mayor importancia que los valores civiles.
Cuando sucede en los “blancos” la misma conducta es condenada: los llaman fanáticos, fascistas, intolerantes. Observan la mayor parte de los problemas sociales que los mapuches sufren (discriminación, desempleo) como problemas especiales, olvidando que eso le sucede a todos los pobres del país; su origen los convierte en pobres con privilegios de reclamo. Si un grupo de habitantes humildes de Neuquen quema una camión o cobra “peaje” en la ruta es un delito, pero si lo hace un mapuche es una reivindicación.
El gobierno K (en este caso ya no vecinos de Barrio Norte sino de Puerto Madero) tuvo un sueño incompleto: entregarle a los pueblos indígenas los parques nacionales. El sistema de parques nacionales –son treinta y tres- está destinado a proteger el patrimonio natural y cultural del país y pertenece a toda la comunidad. El proyecto tuvo una especie de plan piloto en el Parque Lanin, 413.000 hectáreas en Neuquen, en el marco del denominado “comanejo” por el que se formó un directorio donde las autoridades mapuches y las del Parque tienen igual representacion. Hoy mismo puede verse em la puerta de entrada del Parque Lanin un panfleto en el que Facundo Jones Huala pide la renuncia de la ministra de Seguridad. El único arraigo de esas comunidades en el Parque es político, y no ancestral.
Otro proyecto en marcha con el mismo sentido es el llamado Barrio Intercultural de San Martín de los Andes, donde se instala una comunidad mitad mapuche mitad “huincs” (los huincas vendríamos a ser nosotros) manejada por el inefable Juan Grabois, el amigo del Papa que extorsiona al Gobierno pidiéndole subsidios a cambio de disminuir el numero de cortes y piquetes. El concepto es curioso: como si los barrios que reúnen descendientes de italianos, españoles y árabes no fueran multiculturales. Respecto a la RAM (Resistencia Ancestral Mapuche) es difícil decir cuántos son: veinte personas, cincuenta o mil. En cualquier caso son una minoría ruidosa y no representativa. En los últimos días, se han transformado en un ente mitológico: todos hablan como si nunca hubieran existido, y los atentados fueran un invento de los medios.
Gobiernos progresistas como el de Michelle Bachelet, en Chile, no dudaron en calificar como terrorista a su grupo hermano, la CAM. Aquí esa palabra representa un problema: está mal visto llamar terroristas a quienes usan el terror para conseguir resultados políticos. La experiencia de la última dictadura militar, que asesinó por “terroristas” a miles que no lo eran, solo por pensar distinto, dejó una mella aún no superada. ¿Cómo llamar a quienes incendian propiedades? ¿Cómo extorsionan en la rutas cobrando peajes? Lo curioso es que mientras el obispo de Bariloche, Juan Jose Chaparro, dice que “nunca los vio” y fomenta la negociación de igual a igual con quienes ocupan ilegalmente un bien del Estado, los mismos miembros de la RAM reconocen en público sus actividades y las reivindican; explican que esto es sólo el comienzo y reparten folletos a los adherentes enseñandoles cómo planificar actividades futuras.
Un reciente comunicado de la RAM reivindicó lo que llama “acciones de resistencia a través de la conformación táctica de Unidades Ancestrales de Liberación Territorial UAL”, y las describe: -Paraje Mallin Ahogado, sabotaje mediante dos quemas de retroexcavadoras que prestaban servicio al imperialista británico Joe Lewis, mayor accionista de energía eléctrica del país.
-El Hoyo: sabotaje quema de cabañas del mafioso Sindicato de Petroleros Privados del Chubut.
-Sector rural El Hoyo: quema de dos máquinas pertenecientes a Minas Magri, quienes destruyeron el mallin por la extracción de turbas.
-Quema de puesto La Escondida, perteneciente a Benetton.
-Emboscada con armas de fuego en Ruta Nacional 40 sector rural Epuyen: un móvil dañado y un oficial con impacto de bala en el chaleco antibalas.
-Sabotaje a la empresa Plantas del Sur que exporta frutillas a Europa. Se destruyeron tres tractores, dos campings, dos arados y una casilla.
La investigación liderada por el fiscal general José Gerez señala también el caso del homicidio del sargento Jose Aigo en 2012 y ataques a concesionarias y pozos petroleros en la zona del Alto Valle. En distintos allanamientos se encontraron armas de guerra, rifles Winchester, pistolas y varios kilos de marihuana. Quienes siguen el tema no descartan que parte de la actividad de estos grupos sea el narcotráfico en un sitio donde la frontera es de fácil acceso y no tiene control alguno.
En http://we un.org/ bajo el titulo “Kutralwe” puede encontrarse el “Manual mapuche de sabotaje y confusión”, que explica “el arte de golpear sin ser golpeados, hacer acciones de sabotaje sin represalia o investigaciones posibles dejando pruebas falsas que confundan a los persecutores y lo hagan perder el tiempo buscando un seudo responsable que no existe o es imposible de perseguir bajo sus mismas leyes y normas impuestas”. Kutralwe le enseña al militante que conducta tener ante las detenciones, cual es la nueva ley de control de armas y explosivos, etc.
El Gobierno ahora toma como una sorpresa algo que lleva años sucediendo. Y tampoco tiene un plan al respecto. Las declaraciones de Patricia Bullrich y Gabriela Michetti luego de la muerte de Rafael Nahuel, ocupante del Parque Nahuel Huapi a manos de la Prefectura, no fueron oportunas. Ambas sostuvieron que “el beneficio de la duda lo tiene que tener siempre la fuerza de seguridad que ejerce el monopolio de la fuerza”. El jurista Roberto Gargarella escribio en su blog: “Es el Estado el que debe probar que actuó bien, el que debe hacer un esfuerzo extraordinario para justificar cada paso que quiera dar usando su fuerza y el que debe someterse a estrictos controles cuando se mueve en dicho terreno. Por eso lo rodeamos de organismos de control”.
Si el Estado remedia las injusticias del terrorismo con nuevas injusticias, lo único que hace es atizar el fuego.Los jueces, por su lado, favorecen que las pruebas desaparezcan: no se animan a allanar, respetando territorios sagrados u ocupaciones armadas. Como decíamos arriba, la RAM debe estar compuesta por un grupo de decenas o cientos de personas. No son muchos, pero saben lo que quieren. Nosotros, no.

Legislatura porteña
“AUTOGESTIÓN DEL ABORTO”
Pretenden que en la Ciudad de Buenos Aires los abortivos sean tanto o más accesibles que los analgésicos, que puedan ser “autoadministrados” y que se obtengan libremente en farmacias. Se suministrarían gratuitamente en los Centros de Atención Primaria de la salud y en los Centros de la Mujer. Sería tan fácil eliminar al hijo como acabar con un dolor de cabeza. Diputados kirchneristas presentan en la Legislatura porteña un proyecto tan innovador como perverso. Llegan al absurdo de afirmar que el “aborto sin riesgo” es un “derecho humano” que el estado debe garantizar más allá de la legislación vigente.
El objetivo del proyecto es “propiciar la mayor accesibilidad posible a las prácticas abortivas”, desde los 13 años.
A tal fin:
Se extendería la práctica del aborto a los “niveles de atención primaria y en forma ambulatoria”.
Se impulsaría la “autogestión del aborto”, es decir, la “autoadministración de misoprostol por las personas gestantes”.
Se liberalizarían “las condiciones de expendio y administración de los medicamentos abortivos esenciales” y se capacitaría gratuitamente al personal de farmaciassobre los medicamentos que pueden inducir un aborto”.
Se crearían “Consejerías para el acceso al aborto seguro como derecho humano” aunque no sería “condición necesaria para la práctica de un aborto asesorarse en una consejería”. La Consejería podría estar atendida por una sola persona capacitada técnicamente, no haría falta un profesional. Funcionarían en todos los centros de salud (incluidos los de atención primaria) y los Centros Integrales de la Mujer de la Ciudad, que atienden a las víctimas de violencia. La Consejería brindaría información y suministraría abortivos.
Cualquier profesional o técnico capacitado podría “suministrar la atención para el aborto en forma segura, aún fuera del marco de las Consejerías”. Con esto se blanquearía y masificaría la abominable tarea que las activistas lesbofeministas realizan a través de Socorristas en red y la Línea Aborto: más información, menos riesgos.
El proyecto (expte. 3137/2017) presentado recientemente por la diputada kirchnerista Andrea Conde, presidente de la Comisión de Mujer e Infancia de la Legislatura porteña, fue cofirmado por sus compañeros de bloque: Pablo Ferreyra y Jose Campagnoli.
Según sus fundamentos, el “abortos sin riesgo”, a partir de la sola determinación de la mujer, es un “derecho humano”  que el país debe garantizar al margen de su legislación penal.
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NOTIVIDA, Año XVII, Nº 1070, 30 de noviembre de 2017
Editora: Lic. Mónica del Río
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“Que nuestra amada ciudad, toda su gente, viva en la luz”, rogó el arzobispo de La Plata
 

La Plata (Buenos Aires) (AICA): El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, advirtió sobre las pobrezas propias de la capital bonaerense que fue “forjada con ilusión y gallardía”, al presidir en la catedral local una misa por los 135 años de esta ciudad fundada por Dardo Rocha. “Que nuestra amada ciudad, toda su gente, viva en la luz; que no se duerma. ¡Te pedimos, Señor, este regalo de cumpleaños!”, rogó el prelado platense. 
 
El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, advirtió sobre las pobrezas propias de la capital bonaerense que fue “forjada con ilusión y gallardía”, al presidir en la catedral local una misa por los 135 años de esta ciudad fundada por Dardo Rocha.

El intendente de La Plata, Julio Garro, participó de la celebración eucarística y de la oración en la cripta ante la sepultura de Dardo Rocha, donde se colocaron ofrendas florales en el marco de su homenaje.

El prelado se preguntó “¿qué pensarían Dardo Rocha y otros fundadores si pudieran contemplar con sus ojos corporales la actualidad de aquel gran sueño?” y “¿qué dirían del amuchamiento indigno de tantos hombres y mujeres en sus crecientes periferias?”.

“La violencia parece haberse adueñado, como un hecho cotidiano, de nuestra sociedad; los accidentes de tránsito, los femicidios, el asalto, el arrebato, la difusión maléfica de la droga, el desprecio de la vida propia y ajena, estos y otros males –que son globales, podríamos reconocer- marcan cifras récord en La Plata”, detalló.

“Obviamente, no hay soluciones mágicas para remediarlos, ni se ha de reclamar respuesta sólo al gobierno municipal, ya ocupado en incumbencias suyas imprescindibles. Pero cada uno de nosotros, en especial quienes desempeñan responsabilidades públicas de diverso nivel, está llamado a hacer fructificar su talento, desinteresadamente –lo subrayo- porque somos solamente servidores, llamados a hacer, sin ‘agachadas’ ni disculpas vanas, lo que debemos hacer”, reclamó.

En otro momento de la homilía, el arzobispo platense afirmó que la liturgia de la Palabra de Dios, que está tomada del Libro de los Proverbios, es “el elogio de una buena ama de casa” e indicó que “en la actualidad, está muy bien que el varón sepa cambiar los pañales al bebé y que se ocupe de las cosas de la casa; no hace falta para justificar este cambio normal de las costumbres agitar banderas feministas”.

Monseñor Aguer citó luego una frase de Eva Perón: “Nuestro siglo –por el XX- será recordado como el siglo del feminismo victorioso; la victoria del feminismo consiste en la indisolubilidad del matrimonio y la presencia de la mujer en el hogar. Evita lo dijo”, subrayó.

“San Pablo nos advierte todavía, pero también nos consuela: ‘Ustedes, hermanos, no vienen de las tinieblas, para que ese Día los sorprenda como un ladrón: todos ustedes son hijos de la luz, hijos del día. Nosotros no pertenecemos a la noche ni a las tinieblas. No nos durmamos, entonces, como hacen otros; permanezcamos despiertos y seamos sobrios”, añadió.

“Que nuestra amada ciudad, toda su gente, viva en la luz; que no se duerma. ¡Te pedimos, Señor, este regalo de cumpleaños!”, concluyó.+
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Incidentes en la catedral de Bariloche tras una protesta por la muerte de un mapuche

San Carlos de Bariloche (Río Negro) (AICA): Un grupo de mujeres mapuches, acompañadas de integrantes de las llamadas organizaciones sociales, protagonizó incidentes en la catedral Nuestra Señora del Nahuel Huapi, de la diócesis de San Carlos de Bariloche. Allí los manifestantes irrumpieron pidiendo justicia durante la misa, y rompieron bancos e imágenes y cuadros del templo. 

Un grupo de mujeres mapuches, acompañadas de integrantes de las llamadas organizaciones sociales, protagonizó incidentes en la catedral Nuestra Señora del Nahuel Huapi, de la diócesis de San Carlos de Bariloche.

Allí irrumpieron pidiendo justicia a viva voz durante la misa, y ni siquiera la intervención de un sacerdote logró calmar los ánimos. Los manifestantes rompieron bancos e imágenes y cuadros del templo.

Los incidentes se extendieron durante 20 minutos, tras lo cual el grupo se retiró de la catedral.

La protesta se inició en el Centro Cívico a raíz de la muerte de un manifestante de la comunidad mapuche en un enfrentamiento con la Prefectura, y prosiguió en el templo barilochense.+


«¡A buenas horas, mangas verdes!»: la poderosa policía de los Reyes Católicos que siempre llegaba tarde

Los alcaldes y cuadrilleros estaban autorizados a perseguir a los delincuentes hasta cinco leguas de su villa, desde donde tomaban el relevo los cuadrilleros del siguiente lugar previamente avisados por el toque de campana.

 

http://www.abc.es/historia/abci-buenas-horas-mangas-verdes-poderosa-policia-reyes-catolicos-siempre-llegaba-tarde-201711290152_noticia.html

 

La expresión «¡A buenas horas, mangas verdes!» tiene su origen en un unidad de carácter policial llamada Santa Hermandad, cuyos soldados se distinguían por su uniforme: un coleto, o chaleco de piel hasta la cintura con mangas de color verde. El carácter rural de este antecedente de la Guardia Civil en época de los Reyes Católicos hacía que llegaran tarde siempre al lugar del crimen. El pueblo castellano acuñó esta expresión popular como chanza de su lentitud.
La Santa Hermandad, uno de los primeros cuerpos policiales organizados de Europa, fue creada en los años posteriores a la guerra civil que enfrentó a los partidarios de Isabel de «Castilla» y a los de Juana «La Beltraneja». En 1476, las Cortes de Madrigal decidieron unificar las distintas hermandades de este tipo, que venían existiendo a nivel local desde el siglo XI en los reinos cristianos, para combatir el problema del bandolerismo en los campos castellanos. Carentes de tropas propias, los futuros Reyes Católicos reclamaron a los procuradores de cada región que levantaran ejércitos leales a la Corona para perseguir a los bandoleros y a los nobles que habían apoyado a «La Beltraneja». La respuesta fue la creación de hermandades en villas y ciudades durante la guerra y, al finalizar del conflicto, la unificación de estas en una hermandad general.
Retrato de Isabel La Católica
Retrato de Isabel La Católica
Castigar a los criminales que habían delinquido amparados en la guerra fue el primer objetivo de la Santa Hermandad. Los caminos se habían llenado de partidas de asaltantes, que se nutrían de soldados del bando derrotado o, simplemente, de mercenarios sin empleo. El hecho de que tuviera carácter nacional, en toda Castilla, permitía que la Santa Hermandad persiguiera a los delincuentes sin prestar atención a qué noble o a que villa pertenecía la tierra, si bien cada cuadrilla se encargaba de vigilar su territorio. Lo que no dejaba de ser una gran novedad tras siglos de sistema feudal y de señores que se creían por encima de todo, incluso de la Corona.
Precisamente por ello, la nobleza vio como una amenaza contra su autoridad la creación de este cuerpo policial, el único ejército permanente a disposición de los Reyes de Castilla. El historiador Modesto Lafuente en su «Historia de España» explica: «Bien comprendieron los nobles que el establecimiento de la Hermandad no podía ser favorable ni a sus ambiciosas miras ni a las usurpaciones a que estaban acostumbrados, ni a sus tiranías y excesos. En ella veían, no ya solo un freno para los malhechores, sino una institución que acercaba a los pueblos al trono, y los unía para reprimir una oligarquía turbulenta». Parte de sus protestas se canalizaron en Cobeña (Madrid), donde la nobleza reunida pidió a Isabel que limitara el campo de actuación de esta policía militarizada. Pero la testaruda Reina se negó a escuchar sus quejas.
En este sentido, la Santa Hermandad Nueva se admitió sin dificultades mayores en Castilla y León, pero encontró serios inconvenientes en Andalucía y Toledo. La más alta nobleza se mostró contraria al establecimiento de la Hermandad, salvo algún caso aislado como el de Pedro Fernández de Velasco, condestable y conde de Haro, que ordenó el ingreso inmediato de su señorío en la organización hermandina. La oposición solo se pudo superar con el viaje de la Reina a varias de estas ciudades.

De campana en campana

Como explica el catedrático de Historia Medieval José-Luis Martín en su artículo «La Santa Hermandad: Mano dura», este cuerpo se organizaba en cada villa en torno a dos alcaldes, uno procedente de la nobleza local exenta del pago de impuestos, y el otro del estado de los ciudadanos y pecheros. Estos alcaldes portaban una vara teñida de verde para diferenciarse de la vara que traían los alcaldes ordinarios del lugar. Así, los alcaldes eran elegidos por las autoridades locales o directamente por el Rey. No cobraban salario y solo ejercían por un tiempo limitado el cargo.
Estos alcaldes, a su vez, encabezaban lo que se llamaban cuadrilleros, que trabjaban en pequeñas unidades. Su uniforme estaba formado por un coleto, o chaleco de piel hasta la cintura, y unos faldones que no pasaban de la cadera. El coleto no tenía mangas y, por tanto, dejaba al descubierto las de la camisa, que eran verdes. Los alcaldes y cuadrilleros estaban autorizados a buscar y perseguir a los delincuentes hasta cinco leguas de su villa, desde donde tomaban el relevo los cuadrilleros del siguiente lugar previamente avisados por el toque de campana.
Una vez capturado el malhechor, la Santa Hermandad Nueva lo trasladaba al lugar donde hubiera cometido el delito. Policía, juez y verdugo… La Santa Hermandad estaba facultada a condenar y ejecutar la sentencia sin juicio previo. La condena a muerte se ejecutaba con el disparo de saetas en el campo de forma pública, una costumbre heredada de la Hermandad de Colmeneros deTalavera y Toledo y de otros cuerpos policiales de carácter medieval.
El fin justificaba los medios. La efectividad de esta unidad permitió limpiar Castilla de ladrones «e robos, e bandos, e salteadores de caminos, de lo cual era llena cuando comenzó a reinar. Por ella [Isabel] fue destruida la soberbia de los malos caballeros que eran traidores e desobedientes a la corona real...», proclamó en una de los cantos a la Reina Andrés Bernáldez, el cura de Los Palacios.
Cuadro costumbrista pintado por Rubens de Don Quijote y la Santa Hermandad
Cuadro costumbrista pintado por Rubens de Don Quijote y la Santa Hermandad
La incapacidad de recurrir a otras tropas bajo la autoridad real llevó a los Reyes Católicos a emplear esta fuerza también en sus grandes empresas militares. De ahí que participaran en la conquista de Canarias, en la guerra de Granada y en otros conflictos peninsulares. Junto a la Santa Inquisición y otros organismos reales, la Santa Hermandad contribuyó a la unificación de Castilla y a establecer los cimientos de un estado moderno. De hecho, se intentó introducir sin éxito en la Corona de Aragón, con la idea de unificar instituciones entre Castilla y Aragón.
La eficacia desplegada por las cuadrillas y compañías de la Hermandad se vio contrarrestada por el elevado coste desde la reorganización emprendida en 1488.
Así las cosas, sí existía coordinación entre reinos contra la delincuencia. Antonio Lalaing, señor de Montigny, uno de los nobles que acompañaron a Felipe I «El Hermoso» en su breve reinado, elogió el logro de los Reyes Católicos:
«Cuando un malhechor se escapa por algo, por pequeña que sea [la causa], inmediatamente los alcaldes y los alguaciles... si no lo pueden detener, hacen sonar las campanas de pueblo en pueblo, y cada uno con diligencia persigue al fugitivo, que no se puede escapar más que a tres países: Francia, Portugal y Navarra, pues Aragón está ahora comprendido en las Españas...»
Sin embargo, la obra de Isabel «La Católica» no sobrevivió mucho tiempo a su muerte. Las protestas de la nobleza y de las ciudades, que corrían con los gastos de la Hermandad, y la manera arbitraria de administrar justicia por parte de algunos alcaldes condujeron a un proceso de declive de la Hermandad. La eficacia desplegada por las cuadrillas y compañías inicialmente se vio contrarrestada por el elevado coste desde la reorganización emprendida en 1488. Su desprestigio quedó plasmado en la popular expresión :«¡A buenas horas, mangas verdes!».
El testigo lo recogieron otros cuerpos también de carácter nacional. Ejemplo de ello fueron las Guardias Viejas de Castilla, creadas por decreto en mayo de 1493 con la intención de que los Monarcas tuvieran a su disposición un ejército permanente frente a la revoltosa nobleza, acostumbrada desde el reinado de Enrique IV «El Impotente» a levantar ejércitos privados cuando quería apropiarse de algo o chantajear a la Corona.

martes, noviembre 28, 2017

ARA San Juan: Rusia envía el avión más grande del mundo

Por orden del Presidente Vladimir Putin, el Antonov y un submarino se sumarán al operativo. La ayuda llegará gracias a una charla entre Mauricio Macri y el Jefe de Estado ruso.
El avión carguero más grande del mundo, el Antonov ruso, será enviado a la Argentina por el Presidente Vladimir Putin tras un diálogo telefónico con Mauricio Macri para contribuir en la búsqueda del submarino ARA San Juan. El mandatario europeo decidió ayudar también con un minisubmarino.
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Rusia es el décimo país que se suma al rastreo de la nave argentina, que se encuentra en un estado crítico de oxígeno según informó el vocero de la Armada, Enrique Balbi. El Antonov es una aeronave capaz de transportar una carga de hasta 150 toneladas y será uno de los más de 30 vehículos que aportan en las tareas de rescate.
Los Jefes de Estado, Macri y Putin, acordaron este miércoles en una charla por teléfono la ayuda de los rusos para detectar y, si es posible, rescatar el submarino que se perdió hace 8 días en el Atlántico Sur.
El Antonov ya estuvo en la Argentina en septiembre pasado cuando aterrizó en la provincia de Córdoba procedente de Houston, con máquinas para la planta termoeléctria que MSU Energy (UENSA) construye en Villa María.
http://www.perfil.com

Isabel la Católica, el último deseo de la primera gran Reina de Europa

El escritor y periodista Giles Tremlett publica una biografía de la Reina castellana en la que defiende su importancia a nivel internacional y trata de aislar la leyenda negra contra su figura



 
 


Al día siguiente de la muerte de Enrique IV, Isabel -una Infanta española rubia y de ojos verdosos- se proclamó por sorpresa Reina de Castilla en la iglesia de San Miguel, en Segovia. Tal vez la joven lloró lágrimas en la intimidad por el fallecimiento de su medio hermano, como se encargó de proclamar la propaganda de los Reyes Católicos, pero lo cierto es que no tuvo tiempo de sentir mucha lástima. La rápida maniobra de la Reina sorprendió a todo el mundo, incluido a su marido, Fernando de Aragón, que desde Zaragoza se llevó las manos a la cabeza frente a la que se les venía encima.
«Muchos hombres a lo largo de la vida de Isabel la apoyaron pensando que podrían ejercer el poder en su nombre. Fue el caso del obispo Carrillo o de Fernando y sus consejeros aragoneses. Todos ellos se equivocaron. Era una mujer testaruda, que no se dejó manejar por otros», explica Giles Tremlett, que presenta estos días su libro «Isabel la Católica: la primera gran reina de Europa» (Debate, 2017). Una obra en la que el periodista británico, autor de otros dos libros sobre la memoria de España, trata de reivindicar la figura de la castellana como una de las grandes reinas de la historia de Europa. «Mi idea era escribir una defensa de Isabel fuera de España, siendo una figura manchada por la leyenda negra», asegura el británico, que la compara por su fortaleza con Margaret Thatcher: «Son dos mujeres que se impusieron a los hombres, pero que no hicieron nada por mejorar las condiciones de las mujeres de su tiempo».




La Segovia Real

En un recorrido por el casco histórico de Segovia junto a la prensa, Giles Tremlett ilustró ayer los pasajes de su trabajo biográfico a través de rincones como el palacio del Rey Enrique IV o el imponente Real Alcázar. Precisamente, en este último Isabel pasó parte de su infancia debido a que su medio hermano, Enrique, quería alejar a los nobles de ella y de su hermano pequeño, Alfonso «El Inocente». El Rey era débil y la aristocracia castellana revoltosa, a lo que ordenó que sus hermanos abandonaran a su madre en Arévalo. «Su madre se quedó sola y terminó enloqueciendo. Isabel se endureció, probablemente, con la experiencia de su madre, y aprendió que no podía depender de nadie. Debía abrirse camino ella sola en un mundo de hombres», afirma Tremlett, en las calles que tantas veces recorrió la joven Infanta.
Isabel defendió siempre su derecho a elegir con quién casarse, que al final fue el heredero de la Corona de Aragón. Tampoco hacia él ejerció dependencia, dando lugar a una Monarquía dual inédita en la historia. «Me ha costado encontrar otro caso igual, incluso en el terreno empresarial, de una pareja de gobernantes que compartiera tanta confianza y tanto respeto», apunta sobre la relación entre Fernando e Isabel. Curiosamente -recuerda el britanico- los catalanes se apoyaron varias veces en la castellana para que intercediera ante su marido: «Fue una buena aliada para Barcelona». Tanto monta, monta tanto. La construcción de España estaba ya en marcha.


La emotiva plegaria por los 44 marineros del ARA San Juan que se reza desde las Malvinas

Un mensaje en Twitter une a argentinos y malvinenses en una larga cadena solidaria



La angustiosa búsqueda del submarino argentino perdido en el Atlántico ha suscitado un emotiva muestra de solidaridad de los isleños de las Malvinas, popularmente conocidos en Argentina como «kelpers».
La cuenta en Twitter de Falkland Islands publicó ayer un mensaje con el inicio de una conocida oración al «Padre Eterno» por «los que están en peligro en el mar» junto a la etiqueta del #ARASanJuan y de #Los44 tripulantes de la nave desaparecida y un emoticono con el que mostraban que se reza por ellos en las Malvinas.
El tuit, que ha recibido el apoyo de más de 3.400 usuarios, originó un largo hilo de respuestas desde Argentina. Un veterano de la guerra de las Malvinas y prisionero en aquellas islas no tardaba en adherirse al primero de los agradecimientos, subrayando los vínculos que les unen.
Otros internautas tradujeron al español este himno conocido como el «Himno de la Marina» que escribió el clérigo inglés William Whiting en 1860, inspirado en los peligros del mar descritos en el Salmo 107.
Y otros continuaron la plegaria, formando un largo y sentido rezo por los 44 marineros desaparecidos.
Twitter, tantas veces escenario de enfrentamientos, une desde ayer a argentinos y malvinenses en una larga cadena de solidaridad.