| -A todos ustedes - Por Marcela Campagnoli |
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Me
permito insistir en que todo esto NO ES POR UN FISCAL sino POR USTEDES.
POR NOSOTROS. POR LA ARGENTINA:
-porque ya perdieron la cuenta de los sobreseimientos escandalosos de Oyarbide pero por ahí no saben que Campagnoli fue el que investigó el caso Spartacus que llevó al juez federal a juicio político (donde una minoría de senadores consiguió evitar su remoción el 11 de septiembre de 2001, aprovechando que todos estábamos mirando por la tele la repetición en continuado de la caída de las Torres Gemelas).
-porque no dudan
de que las redes de prostitución y trata de personas cuentan con
complicidad gubernamental pero por ahí no saben que en 1997, después de
cinco años de investigación, Campagnoli consiguió el procesamiento de los
dos principales proxenetas de la Argentina (uno era agente de
inteligencia; el otro, compadre de Oyarbide); y que en 2009 mandó a juicio
a dieciocho comisarios mayores y oficiales jefes de la PFA por amparar
prostíbulos VIP de Recoleta (uno de los dieciocho, inmediatamente eyectado
de la Policía Metropolitana, donde había intentado reciclarse como jefe de
investigaciones).
-porque hoy les
parece impensado que un político vaya a la cárcel por corrupción pero por
ahí no saben que en 1997 Campagnoli investigó y logró la detención y
posterior condena a 14 (¡catorce!) años de prisión de José Manuel Pico,
presidente del concejo deliberante de la ciudad de Buenos Aires, detenido
y procesado cuando todavía estaba en el cargo.
-porque no hay
chance de que no hayan escuchado hablar del escándalo IBM-Banco Nación
pero probablemente no sepan que esa causa empezó con un allanamiento de
IBM hecho por Campagnoli en el año 1995.
-porque
escucharon que la cesión de La Rural de Palermo fue un negociado
escandaloso pero por ahí no recuerdan que la investigación por la que
todavía están procesados Menem, Cavallo y De la Rúa la hizo
Campagnoli.
-porque la
descentralización de la justicia integra las plataformas de todos los
partidos que alguna vez ustedes votaron pero por ahí no saben que
Campagnoli fue el primero de la media docena de fiscales de la Nación que
fueron a instalarse a un barrio a laburar cerca de la gente.
-porque no les
entra en la cabeza que un tipo prepare un motor y salga a correr picadas
por avenidas y autopistas pero por ahí no saben que Campagnoli fue el que
llevó a Sebastián Cabello a una condena de doce años por entender que el
que corre picadas en esas condiciones no es un imprudente sino un
asesino.
-porque asumieron
que la inseguridad es parte de nuestras vidas (y nuestras muertes) pero
por ahí no saben que en su paso de un año por la Secretaría de Seguridad
de la Nación antes de que Kirchner echara al ministro y al secretario por
teléfono, Campagnoli integró la gestión que llevó los homicidios de su
pico máximo a su registro histórico mínimo, cuando el robo de automotor se
redujo tanto que las aseguradoras bajaron un 50% el valor de las
primas.
-porque sienten
que ir a la cancha es hacer turismo aventura pero por ahí no saben que
Campagnoli fue el que mandó a prisión perpetua a la barra de River
capitaneada por los hermanos Schlenker y que le dio vuelta tres
sobreseimientos al ex presidente de River José María Aguilar.
-porque tal vez
sufrieron la impotencia de ser coimeado por un tipo con uniforme y una
pistola en la cintura pero por ahí no saben que Campagnoli mandó a la
cárcel de Marcos Paz a toda la cúpula y brigada de la comisaría por
coimeros.
-porque mil veces
se preguntaron dónde está Julio López pero seguramente desconocen que
Campagnoli fue el único fiscal que tomó nota del pedido de ayuda del
fiscal del caso y le ofreció a Gils Carbó ir a colaborar con él (Gils
Carbó ni siquiera le contestó)
-porque
escucharon que, al igual que López, hubo un día en que secuestraron a un
testigo del caso Mariano Ferreyra, Alfonso Severo, pero por ahí no saben
que Severo apareció torturado pero vivo cuando Campagnoli empezó a hacer
preguntas cuyas respuestas condujeron finalmente a… (pregúntenle a Gils
Carbó. Ella lo sabe)
-porque pensarán
lo que sea que piensen de Clarín, Lanata y el mito del chupacabras, pero
por ahí no saben que Campagnoli encontró los sesenta y cinco millones de
dólares que salieron de La Rosadita, fueron lavados en Suiza, reingresaron
al país como títulos de la deuda pública y fueron convertidos en nueve
cheques por más de doscientos millones de pesos depositados en la cuenta
del Banco Nación -sucursal Plaza de Mayo- de Austral Construcciones
S.A.
Por esto.
Porque todavía hay esperanza
para nuestro País si nos unimos todos.
Marcela Campagnoli
Gentilez
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lunes, diciembre 30, 2013
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San Lucas escribe sobre el nacimiento de Jesús en Belén: "Sucedió en aquellos días que salió un decreto del emperador Augusto, ordenando se empadronase todo el Imperio. Este primer empadronamiento se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. Y todos iban a empadronarse cada cual a su ciudad. Tambien José, por ser de la casa y familia de David, subió de la ciudad de Nazaret, en Galilea, a la ciudad de David, llamada Belén, en Judea, para empadronarse con María, su esposa, que estaba encinta. Y sucedió que mientras estaban allí, le llegó el tiempo del parto a ella y dio a luz a su hijo primogénito, le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada" (Lc. 2, 4-7)
Continúa :"Unos pastores, que pasaban la noche al aire libre
velando por turno su rebaño, de repente un ángel les dijo, no temáis, os
anuncio una gran noticia que será de gran alegría para todo el pueblo,
hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, el Mesías, el
Señor. Y aquí tenéis la señal, encontrareis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.
De pronto una legión del ejército celestial, decía gloria a Dios en el
cielo y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad" (Lc. 2, 8-14).
San Mateo escribe: "Habiendo nacido Jesús en Belén en tiempos del
rey Herodes, nos magos de Oriente llegaron a Jerusalén preguntando
¿dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer, porque hemos visto
su estrella en Oriente y venimos a adorarle. El rey Herodes al oír esto, se turba y con él toda Jerusalén. Reúne a todos los príncipes del sacerdocio y a los escribas del pueblo preguntándoles dónde podía nacer el Mesías. Ellos le contestan en Belén de Judá, pues así está escrito. Los magos, guiados de nuevo por la estrella, caminan hasta pararse sobre el lugar donde estaba el niño. Entran en la casa, y ven al niño con María, su madre. De hinojos le adoran, y abriendo sus cofres le ofrecen los dones de oro, incienso y mira. Advertidos en sueños de no volver junto a Herodes, regresan a su tierra por otro camino" (Mt. 2, 7-12).
Como vemos y leemos en los Evangelios de san Lucas y de san Mateo,
que son los que narran el nacimiento de Jesús en Belén y su adoración
por unos magos de Oriente, no escriben nada sobre la presencia de
animales, ni del buey ni del asno en el mismo, sino que ello es producto
de la tradición cristiana fundada en textos del Antiguo Testamento,
como enseña el papa Benedicto XVI en su libro,La infancia de Jesús.
Sin embargo, ni san Lucas ni san Mateo no concretan ni el año ni el mes ni el día del nacimiento de Jesús en Belén.
En cuanto al año, simplemente sabemos por san Lucas que fue en tiempos
del emperador Octavio de Roma, y por san Mateo que Herodes era el rey de
Palestina. El monje excita, Dionisio el Exiguo, fija el año de su nacimiento en el 754 después de la fundación de Roma.
Pero comete un error de seis años, dado que el rey Herodes muere en
Jericó, entre marzo y abril del año 750, y Jesús nace, por lo menos, dos
años antes de su muerte, en el año 748 de la fundación de Roma,
aproximadamente.
En cuanto al día y al mes de su nacimiento, la Iglesia hasta el siglo IV, lo fija en el día 6 o 7 del mes de enero.
Pero a partir de dicho siglo, la Iglesia católica lo traslada al día 25
de diciembre, con la finalidad de sustituir la fiesta pagana del
nacimiento del astro Sol o solsticio de invierno, por la solemne fiesta
del nacimiento del Jesús en Belén, como sol de luz y calor para la
humanidad tan atormentada por la injusticia, el egoísmo y la ingratitud.
Los antiguos celebraban el día 25 de diciembre con gran alegría y
fiesta, al ver que las noches comenzaban a menguar y los días a crecer,
comprendiendo que la luz, el calor y la vida continuaban en el universo.
San Mateo habla de "unos magos de Oriente", sin decir su nacionalidad ni su número. Los magos eran sacerdotes y sabios astrólogos, posiblemente de Persia o Arabia.
La tradición cristiana varía su número, desde dos a una docena y más,
pero desde el siglo VIII los fijan definitivamente en tres reyes magos,
llamados, Melchor, Gaspar y Baltasar, que representan a Asía, Europa y
África.
San Juan evangelista escribe en el prólogo de su Evangelio: "el
Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos contemplado su
gloria, gloria como el Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad"
(Jn 1, 14). San Marcos omite el nacimiento de Jesús en Belén y su adoración por los magos.
Ello dio lugar a que ciertos autores racionalistas afirmen que Jesús no
nació en Belén y que el viaje de su familia a Belén para empadronarse,
por ser José de la familia del rey David, no es histórico, sino una pura
leyenda.
En memoria y recuerdo del nacimiento de Jesús en Belén se encuentra
la Basílica de la Natividad, levantada sobre una cueva rocosa y rodeada
de un grupo de monasterios y edificaciones que pertenecen a cristianos
ortodoxos, católicos y armenios. Fue construida en el siglo IV por el emperador romano, Constantino, a ruego de su madre santa Elena. Posteriormente, fue destruida en parte y reconstruida posteriormente por el emperador Justiniano en el año 550. Externamente dicha Basílica tiene la forma de una fortaleza.
Durante la invasión persa de Palestina en el siglo VII, los islamistas
persas destruyeron muchos templos cristianos, menos la Basílica de la
Natividad, al ver un mosaico de los reyes magos en su fachada, lo que
les movió a respetarla.
Actualmente, se accede a ella por una puerta tan corta y tan
estrecha que necesario entrar en ella inclinado y bajando mucho la
cabeza.
Originariamente, la puerta no era así, sino que era alta y ancha en
forma de arco para poder entrar con la cabeza erguida, pero en siglo
XVII se acortó y estrechó de este modo con el fin de los musulmanes no
entrasen a caballo en ella.
El interior de la Basílica de la Natividad mide 66 metros de largo por 17 de ancho. Las columnas son rojizas y su techo es ornamentado.
Los cristianos griegos ortodoxos ocupan la parte central y la capilla
principal en donde hay un altar lleno de incensarios colgantes
despidiendo un olor intenso a incienso.
Debajo de la parte central se halla la Cueva o Gruta, llamada la
capilla de la Natividad, donde estaba el establo en cual el niño Jesús
nació, a la que se accede por unas escaleras de forma circular. La Cueva o Gruta mide 13 metros de largo y 3 de ancho. Sus muros y suelo son de mármol antiguo y está iluminada por 32 lámparas. Hay una estrella de plata indicando el lugar donde Jesús nació. Se descienden tres escalones para llegar a la capilla del Pesebre, lugar donde su madre María le recostó.
Los cristianos armenios tienen su culto religioso en la nave Nororiental de esta Basílica.
La llave de la Basílica de la Natividad la tiene un palestino que se
encarga de abrirla y cerrarla en nombre del rey de Jordania.
Pegada a la Basílica de la Natividad, se halla la Basílica de Santa
Catalina, construida por los religiosos franciscanos en 1881 y regida
por ellos, donde realizan sus funciones religiosas, y el patriarca
latino católico celebra la misa del Gallo en la noche del 24 al 25 de
diciembre. Ambas basílicas se unen por una puerta.
A escasos metros de la Cueva de la Natividad de Jesús, se encuentra
la cueva donde san Jerónimo escribió Vulgata, Biblia escrita en latín,
desde textos arameos, hebreos y griegos. Su valor es incalculable prestando un gran servicio a las Iglesias cristianas. Cerca, se halla tambien la capilla de los santos Inocentes a la que se accede por unas escaleras al Suroeste.
En la aldea de Beit-Sahur se halla el Campo de los Pastores, donde el
ángel del Señor y el ejército celestial se les aparecieron para
anunciadles el nacimiento de Jesús, y muy cerca de allí se encuentra el
campo, donde Bob conoció a su esposa Rut.
La piedad y la cultura tradicional cristiana ha expresará de
diversas formas y maneras el misterio del nacimiento del niño de Jesús
en Belén.
San Francisco de Asís fue el iniciador de esta hermosa costumbre
cristiana representando el primer Belén viviente, en Greccio, Italia, en
1223.
Desde entonces, las parroquias, monasterios, conventos y familias
cristianas de este mundo lo representan en sus iglesias y viviendas por
medio de figuras del niño Jesús, de su madre María, de su padre legal
José, de ángeles, de pastores, de reyes magos y de animales, entre ellos
el buey y asno, llenas de encanto.
Belén se halla a una altitud de 77 metros sobre el nivel del mar. Se asienta sobre las laderas dos colinas. Antiguamente, era un lugar de paso de las caravanas que iban de Jerusalén a Egipto.
Belén etimológicamente significa "casa de pan", porque está ubicada en
uno de los lugares más extensos y fértiles de Palestina para el cultivo
del pan.
Es una de las ciudades históricas israelitas más importantes después de
Jerusalén por ser la ciudad donde nació de Boaz, Noemí, Isaí y el rey
David. Fue muy disputada por judíos, cristianos y turcos, y de permanente peregrinación de cristianos a partir del siglo IV. A principios del siglo VII tenía ya numerosos templos y monasterios.
En el año 1928, la ciudad de Belén fue conquistada por los ingleses a los turcos, cediéndola a Jordania. Posteriormente, ocupada por el ejército de Israel ha sido cedida a la Autoridad Autónoma Palestina. Actualmente, su población es casi toda musulmana, siendo los cristianos muy pocos.
Publicado por
Dr. Federico Carlos Scharn y Vidal
en
6:20 p.m.
La Prensa Popular» Nota de portada » El complejo de Cristina
El complejo de Cristina
Sección: Nota de portadaPor Nicolás Márquez (*)
Fuera de la órbita del Ecuador, no muchos saben que el padre del actual Presidente Rafael Correa fue un narcotraficante, y que tras intentar ingresar cocaína en los Estados Unidos fue detenido y apresado durante varios años[1]. La intensa angustia que padeció su hijo ante el episodio mencionado, le fue forjando al futuro mandatario un sentimiento antinorteamericano (canalizado a través de su izquierdismo ideológico) y al mismo tiempo, le impulsó una simpatía para con los narcotraficantes. Tanto es así, que Rafael Correa, en ejercicio de su presidencia, no sólo despenalizó a los transportistas de drogas (popularmente llamados “mulas”), sino que en no pocas ocasiones brindó cobijo y refugio a las FARC (principal productor mundial de cocaína) en territorio de su país. En efecto, aunque no siempre estas cosas se conozcan ni sean tan evidentes, muchos asuntos irresueltos, conflictos personales y animosidades acumuladas que diferentes mandatarios llevan a cuestas por causas disímiles, condicionan luego las políticas de Estado que éstos impulsan desde el poder.
No toda acción política tiene explicaciones ideológicas o crematísticas.
En consecuencia, nos ha resultado interesante estudiar el caso de Cristina Kirchner (exhaustivamente desarrollado en el libro “Cuando el relato es una farsa”), puesto que siendo una mujer jactanciosa de sus gustos costosos y sus alhajas suntuosas, que siempre intentó frecuentar ambientes exclusivos y que desde adolescente logró asociarse al Jockey Club de La Plata (a pesar de no contar con la estirpe de esos círculos), esta afanosa propensión de la Presidente a vincularse con las élites y esta necesidad de erradicar su origen plebeyo ha contrastado y contradicho con el montonerismo de bolsillo que ella siempre se auto-adjudicó y con su irrefrenable odio hacia las fuerzas del orden.
¿Hay algo en la vida personal de Cristina que nos pueda explicar porque reivindica a una guerrilla a la cual jamás perteneció a la vez defenestra a los uniformados que la combatieron y por ende la salvaron a ella de tener que vivir condenada a un mundo de racionamiento, igualitarismo y privaciones totalmente ajeno al que le gusta ostentar y disfrutar?
Cristina nació un 19 de febrero de 1953, en la ciudad de La Plata, capital de la provincia de Buenos Aires, en el marco de la última etapa de la prolongada dictadura de Juan Domingo Perón y siete meses después de la muerte de Eva Duarte. Oficialmente, Cristina sería hija de la pareja conformada por Eduardo Fernández y Ofelia Wilhem. Se “supone” que Ofelia, madre de Cristina, habría quedado embarazada de Eduardo cuando la relación entre ambos era informal o irregular, y que el vínculo entre los enamorados recién se estabilizó cuando apareció en escena un segundo bebé, Giselle, la hermana cinco años menor de Cristina. Al respecto, es la apologista y biógrafa de Cristina Olga Wornat quien nos dice que “Cristina era un bebé cuando fue con su mamá a vivir a la casa de Tolosa. Su padre, Eduardo Fernández, se integraría a ellas varios años después, y al tiempo, luego de que el matrimonio formalizara la situación, llegaría al mundo su hermana Giselle. (…) Cristina habla muy poco de su padre, salvo para contar que era ‘antiperonista’ y que libraban agitadas discusiones políticas”[2].
En verdad, existe hoy mucho conocimiento en torno a Ofelia –quien goza de buena salud y prosigue yendo a la cancha de Gimnasia con asistencia perfecta– y a la inversa, hay mucho misterio o desconocimiento en torno a la persona del padre de Cristina. Ella misma cuenta lo siguiente: “Fue una relación difícil porque mi padre se casó con mi madre después de que yo nací. Yo fui hija de madre soltera. Me enteré después, con el tiempo, viendo mi partida de nacimiento y comparando fechas… Se casaron después, antes de que naciera mi hermana, pero eso explica que mi tía y mi abuelo no se llevaran nunca bien con él. Eso, y que era antiperonista. No le gustaban los negros”[3].
Vale decir, Cristina nace sin que su padre la reconociera ni conviviera con la madre, y recién la reconoce y convive con Fernández un lustro después cuando nace Giselle. ¿Sería realmente su padre biológico o aquél la reconoció tardíamente cuando nace su hermana como para formalizar la situación familiar?
Mientras tanto, la relación de Cristina con su presunto padre y su vida familiar hogareña distaba de ser la mejor. Al respecto, Sara Fernández, hermana del padre de Cristina y por ende su tía, narra el conflicto que se vivía en el seno de esa familia: “Muchas veces (los Wilhem) nos dijeron oligarcas, pero si lo éramos, nos rompimos el lomo trabajando para lograr lo que logramos”. Y sobre el padre de Cristina, Sara adiciona: “Mi hermano Eduardo era un buen hombre, un luchador, aunque nadie sepa mucho de su vida y su familia no lo mencione casi nada (…) Con Ofelia tuvo un matrimonio difícil, ella era una mujer de carácter fuerte y muy complicada, en realidad, vivían juntos pero estaban separados”[4].
Como vemos, uno de los aspectos más curiosos de esta historia, tiene que ver con el mencionado episodio de que el padre de Cristina haya tardado cinco años en reconocerla como hija y que, además, este reconocimiento haya sido forzado por las circunstancias, es decir, tras nacer su hermana Giselle. El misterioso Eduardo Fernández fue el primer chofer de colectivos de la línea 3, que hacía el trayecto entre La Plata y City Bell. Luego llegó a ser propietario de dos micros. Murió en 1982. Pero hay más datos que quizás nos ayuden a conocer un poco mejor la naturaleza de esta relación familiar. Numerosos estudios apuntan a sostener que Fernández era una suerte de padre putativo de la pequeña Cristina, mientras que el verdadero padre sería un militar que nunca se hizo cargo de la situación. Al respecto, el periodista Franco Lindner, en su libro de investigación sobre la actual Presidente, señala que “Cristina andaba por los cinco años cuando supo que tendría una hermana. Es una edad que debería haberla marcado porque fue solo a partir de entonces que, sus padres, la llamativa Ofelia Wilhelm y el colectivero Eduardo Fernández, empezaron a vivir juntos. (…) Los Fernández no eran una familia muy normal. (…) Cristina nunca le habló a nadie de su padre colectivero hasta que el oficio de Eduardo Fernández fue revelado por la prensa. ¿La avergonzaba su origen social de clase media baja? (…) En su paso por el Congreso (Cristina) le dijo a Pampuro que el padre fue militar y a Héctor Maya, que fue médico. Hay una tercera opción, acaso la más improbable: que el colectivero Fernández no fuera su padre biológico aunque le diera el apellido, y que realmente hubiera un médico o un médico militar”[5].
Esta última tesis que Lindner esboza con cierto relativismo, es confirmada enfáticamente por otra biógrafa de Cristina, la escritora Graciela Brunetti (autora del libro sobre CFK “Arreglate como puedas”), oriunda de La Plata y que desde adolescente compartió amigos y lugares comunes con su biografiada. Sobre este enigma, Brunetti nos dice lo siguiente: “Ofelia vivía con su padre y una tía en una casa de Tolosa, cuando ya estaba empleada en el Ministerio de Economía de La Plata. Ella ya estaba iniciada en el sindicalismo, y queda embarazada, un embarazo no deseado, que es precisamente Cristina”[6]. La escritora en cuestión agrega mayor nivel de detalle al misterio: “El padre de Cristina puede ser un suboficial de la Marina que prestaba servicios en los Astilleros Río Santiago, que vivía en la calle 40 entre 9 y 10, y al que los vecinos de La Plata le adjudican su paternidad”[7]. Seguidamente, Brunetti nos ilustra aseverando que “este hombre (el padre biológico de Cristina) desaparece tras la situación de la cual no quiere hacerse cargo, y aparece en escena Eduardo Fernández a quien le endosan este nacimiento”[8].
Vale decir, Cristina habría tenido por padre a un uniformado que no quiso hacerse cargo de la situación y por ende Fernández ocuparía ese rol pero de manera insuficiente y conflictiva, motivo por el cual los biógrafos más allegados a Cristina sostienen que un tío de ella, apodado “Pilín” (hermano de Fernández) forjaría con ella un vínculo muy afectivo con quien de alguna manera reemplazaría o compensaría el desdibujado rol paternal. Tanto es así que Wornat confirma que este tío “de alguna manera ocupaba la imagen del padre ausente”[9].
Pero ocurre que este querido tío de Cristina en el otoño de 1974 padeció un episodio desdichado. Efectivamente, Pilín había sido confundido en la vía pública por la policía con un guerrillero, y en el marco de ese clima de violencia y tensión que se vivía en el país murió de un balazo. La apologista de CFK Sandra Russo narra el acontecimiento de esta manera: “Había sonado el teléfono a la madrugada. El llanto de su padre era estremecedor: ‘¡Mataron a Pilín, mataron a Pilín!’, le decía a su esposa. Se agarraba la cabeza y negaba con ella lo que decía, ‘¡Mataron a Pilín!’, como si no pudiera ser verdad. Con Ofelia se subieron inmediatamente al auto y fueron a la comisaría. Eduardo tuvo que reconocer a su hermano esa noche, en la comisaría en la que lo habían matado. Pero incluso en ese estado de shock, en ese golpe impensable que le asestaban a la familia, surgieron las diferencias entre los Fernández y los Wilhem. Nuevamente se bifurcaron los sentimientos del padre y la madre de Cristina, que entendieron de maneras diferentes, opuestas, lo que había pasado”[10]. Efectivamente, a pesar del dolor, Cristina recuerda el criterio aplomado de su padre para procesar el infortunio: “Mi papá le echó la culpa a la guerrilla. Si cortaban las calles era por culpa de la guerrilla, y al hermano lo habían matado por pasar una calle cortada. No tuvo rencor con la policía, aunque en el juicio quedó claro que mi tío no escuchó la voz de alto y que le dispararon cuando el auto ya había pasado”[11].
Vale decir, habría sido un uniformado quien desconoció la paternidad de Cristina y habría sido un uniformado quien mató a su querido tío, a quien ella veía como un padre sustituto.
¿Serán estos dos infortunados episodios personales los que han forjado en Cristina tanto encono para con los uniformados? ¿Apresarlos y reivindicar a la guerrilla que mataba uniformados será un mecanismo emocional tendiente a paliar ese conflicto emocional que lleva a cuestas?
Interesan estas y otras preguntas porque en psicología encontramos no sólo aquello que se conoce como el “síndrome del padre ausente”[12], sino también una secuela grave que tiene que ver con revelarse contra todo aquello que represente a la imagen paterna. Encontramos de esta manera el “Complejo de Aristóteles” (en terminología creada por Carl G.Jung y popularizada por la discusión del psicoanálisis freudiano), que consiste en la rebelión del hijo contra el padre o contra lo que el padre representa[13]. Alude a la oposición que tuvo Aristóteles hacia su maestro Platón y para tal fin se suele ejemplificar en el adagio antiguo: “El iniciado mata siempre a su iniciador”.
Va de suyo que las secuelas psicológicas en torno a la tesis expuesta no la podemos corroborar ni confirmar acabadamente; simplemente intentamos arrojar arriba de la mesa algunos datos y reflexiones que quizás nos ayuden a entender las causas del incomprensible encono que Cristina tiene para con las instituciones que la salvaron de la pobreza comunista (y le permiten hoy vivir como una emperatriz) y al mismo tiempo sienta tanta simpatía para con aquellos sectores que, de haber ganado la guerra civil de los años 70´, la hubiesen obligado a vivir a ella bajo un sistema de indigencia institucionalizada o forzado a un ascetismo paupérrimo totalmente ajeno a sus desbocados gustos, usos y costumbres de nueva rica de las que hace culto, exhibición y alarde.
(*) Twitter: @nickymarquez1
El último libro del autor se llama “Cuando el relato es una farsa, la respuesta a la mentira kirchnerista”, escrito en coautoría con Agustín Laje y prologado por Carlos Alberto Montaner. El libro está disponible en librerías Yenny, El Ateneo y Cúspide entre otras.
[1]
Se trata de Rafael Correa Icaza, padre del actual Presidente del
Ecuador, detenido en los años 90´ y alojado en la cárcel de Atlanta. Al respecto puede leerse el libro “El Cuentero de Carondelet”, del autor. Publicado en el 2013 por Ed. Contracultura. Buenos Aires.
[2] Wornat, O. Reina Cristina. Bs. As., Planeta, 2005, p. 58-59
[3] Reportaje citado en Russo, Sandra. La Presidenta. Historia de una vida. Bs. As., Sudamericana, 2011
[4] Wornat, O. Ob. cit., p. 62
[5] Lindner, Franco. Los amores de Cristina. Bs. As., Planeta, 2013, pp. 209-210.
[6] Reportaje efectuado por Juan Manuel Soaje Pinto para TLV1 a la escritora Graciela Brunetti. Ver nota completa en el siguiente link:http://www.youtube.com/watch?v=I-r4eQoV7LM
[7] Graciela Brunetti, declaraciones de la escritora a los autores.
[8] Reportaje efectuado por Soaje Pinto para TLV1 a la escritora Graciela Brunetti.
Ver nota completa en el siguiente link: http://www.youtube.com/watch?v=I-r4eQoV7LM
Ver nota completa en el siguiente link: http://www.youtube.com/watch?v=I-r4eQoV7LM
[9] Íbid, p. 63.
[10] Russo, S., Ob. cit
[11] Russo, S., Ob. cit.
[13] Al respecto resulta por demás interesante la obra de Mendel Gerard titulada “La Rebelión contra el padre”, Editorial “Península”.
La Prensa Popular | Edición 259 | Lunes 23 de Diciembre de 2013
La Prensa Popular | Edición 259 | Lunes 23 de Diciembre de 2013
Publicado por
Dr. Federico Carlos Scharn y Vidal
en
6:19 p.m.
San Aelredo de
Rielvaux (1110-1167), monje cisterciense
Sermón para la Anunciación
Sermón para la Anunciación
“Se le dará el
nombre de Emmanuel”
¡Dios con nosotros! No le habéis visto vosotros, hijos de Adán, subir al cielo para ser Dios; Dios desciende del cielo para ser Emmanuel, Dios-con-nosotros. ¡Viene a nosotros para ser Emmanuel, Dios-con-nosotros, y nosotros descuidamos de ir a Dios para ser en él! “Oh, vosotros, humanos ¿hasta cuándo ultrajaréis mi honor, amaréis la falsedad y buscaréis el engaño?” (Sl 4,3). Mirad que ha venido la verdad: ¿por qué amáis la falsedad y buscáis el engaño?” Mirad que ha venido la palabra verdadera e inalterable; ¿por qué buscáis el engaño” Aquí tenéis al Emmanuel, aquí tenéis a Dios-con-nosotros.
¿Cómo podía él estar más cerca de mí? Pequeño como yo, débil como yo, desnudo como yo, pobre como yo… en todo se ha hecho semejante a mí, tomando lo que es mío y dando lo que es suyo. Yo yacía muerto, sin voz, sin sentido; ya ni tan sólo poseía la luz de mis ojos. Hoy él ha descendido, este hombre tan grande “este profeta poderoso en obras y palabras” (Lc 24,19). “Ha puesto su rostro sobre mi rostro, su boca sobre mi boca, sus manos sobre mis manos” (2R 4,34) se ha hecho el Emmanuel, ¡Dios-con-nosotros!
Publicado por
Dr. Federico Carlos Scharn y Vidal
en
6:18 p.m.
Nelson Mandela: luces y sombras
El
histórico líder del movimiento de liberación del apartheid en Sudáfrica
también legalizó el aborto a pedido por el que han muerto más de 1
millón de niños.(ArgentinosAlerta.org ) El histórico líder del movimiento de liberación del apartheid en Sudáfrica y primer presidente realmente elegido por todo el pueblo sudafricano. Nelson Rolihlahla Madiba Mandela había nacido en Sudáfrica el 18 de julio de 1918, descendiente de una rama secundaria de la familia real de los Thembu, una tribu Xhosa. Madiba es el nombre de su clan familiar. Rolihlahla, en Xhosa, quiere decir “uno que da problemas”. Gracias al estatus elevado de su familia, Mandela fue admitido en la Fort Hare University de Alice, un instituto reservado a la elite negra.
Su primer, valiente acto de libertad se remonta a 1940 cuando descubrió que su familia, según una tradición aún en uso en África, había pactado su matrimonio. Mandela rechazó casarse con la mujer elegida, atrayéndose así la reprobación general. Aún ahora, en África no es fácil sustraerse a la voluntad del cabeza de familia, discutir la autoridad de los ancianos, violar las instituciones tribales. En esa época, era imposible si se quería seguir formando parte del clan y de la propia tribu. Mandela sólo podía quedarse y obedecer, o bien irse antes de sufrir un severo castigo y, en cualquier caso, el alejamiento forzado. Decidió huir. Volvió a Johannesburgo donde, ya privado del apoyo familiar, para poder vivir trabajó como guardia nocturno. En 1943 consiguió inscribirse en la Facultad de Derecho de la University of Witwatersrand de Johannesburgo, único estudiande negro. Ese mismo año se unió al African National Congress, ANC, el partido nacido en 1912 para defender los derechos de la población negra, y en 1944 contribuyó a la fundación de la Liga juvenil del partido.
En 1948, con la victoria electoral del National Party, que gobernaría hasta 1994, el régimen de apartheid tomó definitivamente forma y Mandela, que entonces había empezado a ejercer la profesión de abogado, figuró desde el principio entre los personajes relevantes en la lucha contra la segregación racial. En 1952 fue elegido presidente del ANC en Transvaal. Entre 1952 y 1961 fue muchas veces arrestado por actividades sediciosas y liberado. Después, en 1962, fue acusado de sabotaje y conspiración para derrocar al gobierno y por tanto condenado a cadena perpetua.
Transcurrió en prisión 27 años, durante los cuales se convirtió en un mito, el símbolo de la lucha contra el apartheid. Liberado en 1990, también gracias a las presiones internacionales, Mandela fue elegido presidente del ANC que llegó a la victoria en 1994, cuando se celebraron las primeras elecciones democráticas en el país con el sufragio extendido a todas las etnias. En 1993, junto al presidente sudafricano Frederik Willem de Klerk, era distinguido con el Premio Nobel por la paz. Elegido presidente de la república en 1994, formó un gobierno de unidad nacional, dio al país una nueva constitución, creó la Comisión verdad y reconciliación, encargada de indagar sobre las violaciones de los derechos humanos cometidas durante el régimen de apartheid, inició una reforma agraria y planes de lucha contra la pobreza y la potenciación de los servicios sanitarios. En 1999 rechazó optar a un segundo mandato presidencial, y como jefe del estado le sucedió Thabo Mbeki, a quien Mandela había ya cedido el cargo de presidente del ANC en 1997.
El mito de muchos líderes africanos, aclamados como héroes de la lucha por la independencia, venerados “padres fundadores” de sus naciones, no ha durado mucho: conquistado el poder, se revelaron después cínicos, irresponsables y desenfrenadamente corruptos, dispuestos a desencadenar guerras civiles e incluso genocidios para conservar el control del aparato estatal y acceder sin límites a las riquezas nacionales, sin importarles la suerte de sus compatriotas.
No fue así para Nelson Mandela, que ha conservado hasta el final el carisma y el aura que le rodearon durante décadas y una imagen discreta, moderada e íntegra también cuando su partido, el ANC, degeneraba, de escándalo en escándalo, y una lucha interna por el poder, hasta entregar el país al actual presidente, Jacob Zuma, elegido en 2009 a pesar de las acusaciones de corrupción, fraude y blanqueo de dinero sucio y una vida privada discutible, por decir poco. Cuando Mandela, desde hacía tiempo alejado de la escena política, apareció inesperadamente al lado de Zuma durante una reunión del ANC para apoyar a ese candidato a la presidencia tan alejado de los ideales que él encarnaba, muchos se preguntaban: Madiba, ¿por esto has luchado?

En 1996 Mandela firmó la ley de "elección de finalización de embarazo" (Choice on Termination of Pregnancy Bill) que permite el aborto a pedido. La ley fue presentada al parlamento sudafricano por el entonces ministro de salud de Mandela, Nkosazana Dlamini-Zuma. El Congreso Nacional Africano de Mandela tenía un fuerte compromiso ideológico a favor del aborto. La Liga de Mujeres del CNA fue la que presionó fuertemente a favor del aborto a pedido.
Mandela mismo dijo: "Las mujeres tienen el derecho a decidir qué quieren hacer con sus cuerpos ".
La Iglesia Católica en Sudafrica denunció en 2012 que después de 15 años de aborto, han muerto 1 millón de niños sudafricanos.
El grupo abortista NARAL de Estados Unidos reconoció tras la muerte de Mandela que durante su mandato se reemplazó una de las leyes más restrictivas de aborto por una ley de aborto libre:
En 1994 el eslogan del ANC era: “una vida mejor para todos”. Sin embargo dejó un país donde la tercera parte de la población y más de la mitad de los niños vive bajo el umbral de la pobreza y donde desde el final del apartheid, la tasa de desempleo ha aumentado, hasta superar el 25%, lo mismo que ha aumentado la diferencia entre ricos y pobres.
Artículo elaborado con información de Aletheia y LifeSiteNews.
Publicado por
Dr. Federico Carlos Scharn y Vidal
en
6:05 p.m.
miércoles, diciembre 25, 2013
NAVIDAD: JESÚS TRAE LA PAZ
Saludo de Navidad
Queridos amigos:
El profeta Isaías anunció la venida del Mesías salvador como el Emanuel, Dios con nosotros, que nace de una joven virgen (Is 7,14), y que viene a nosotros como “príncipe de paz” (9,5).
Cuando el Emanuel nació en Belén, los ángeles cantaron “una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo”: el niño recién nacido trae paz en la tierra a los hombres amados por Dios (Lc 2,10-14).
En la montaña, ante una multitud que lo escuchaba, Jesús proclamó: “Felices los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios” (Mt 5,9).
Pocas horas antes de morir Jesús dijo a sus discípulos: “Les dejo la paz, les doy mi paz, pero no como la da el mundo. ¡No se inquieten ni teman!” (Jn 14 27).
El primer saludo del Resucitado fue: “¡La paz esté con ustedes!” (Jn 20,21).
Los discípulos salieron a los pueblos “anunciándoles la Buena Noticia de la paz por medio de Jesucristo, que es el Señor de todos” (He 10,36).
Recientes acontecimientos de violencia, temores que persisten, y un clima de crispación y desconfianza instalado en la ciudadanía, van debilitando la amistad social.
En Navidad llega Jesús, y trae gracia, serenidad y paz a quienes abren sus puertas para que Él entre. Deseamos que al recibirlo crezca en todos el deseo y el esfuerzo por la paz ciudadana y la amistad social.
¿Cómo recibir la Navidad? ¿Elegir la frivolidad? ¿Sucumbir ante la angustia? ¿Encontrar a Jesús, fuente de paz y de Vida?
¡Señor Jesús, te necesitamos!
Queremos recibirte como los pastores de Belén y como los discípulos en la hora de tu Pascua, para que renazca la paz, la verdadera paz, la de los espíritus.
Jesús, te pedimos que hoy, como entonces cuando te manifestaste en nuestra carne y en nuestra condición humana, llegues trayendo paz, a los corazones, a las familias, a los vecinos, a la ciudad, a la patria, al mundo.
Jesús, en esta Navidad ven a nosotros. Danos la gracia de recibirte con fe, con un corazón puro como el de tu madre María, con una esperanza serena como la de José, el hombre justo que te cuidó como padre.
Jesús, fortalece nuestras obras en el amor para el bien común, para la solidaridad, para la mano tendida hacia el vecino en amistad y servicio.
¡Ven, Señor Jesús! Ven, te recibiremos, para que puedas hacer nuevas todas las cosas.
Deseo a todos, a cada uno, a las familias, a la comunidad, que en esta Navidad puedan sentirse bendecidos por el Niño con el mismo amor que él recibió de María y José, y con el mismo amor que Él dio hasta entregar su vida por nosotros. ¡Feliz Navidad!
+ Luis Armando Collazuol
Obispo de Concordia
Concordia, Navidad de 2013
Publicado por
Dr. Federico Carlos Scharn y Vidal
en
11:47 p.m.
Navidad y Año Nuevo
El Director de "Cristiandad y Patria " se complace
en saludarles y desearles los mejores augurios de Felicidad en la Paz del
Señor.
Recordando que · " Cristiandad ", segùn
lo señalara nuestro màrtir Catòlico y Argentino, Prof. Emèrito de la
Universidad de Canadà, Carlos Sacheri-+22-12-74 : "Conjunto de
pueblos que pùblicamente se propone vivir de acuerdo con las leyes del Santo
Evangelio de las que es depositaria la Iglesia "Su nùcleo estriba en el
reconocimiento de la divinidad de Cristo, no por loa actos de culto sino por la
legislaciòn que regula la vida del Estado. Contrarìa con el pecado de la
impiedad polìtica ,que niega la realeza de Cristo y la vigencia pùblica de su
ley; " que desconoce totalmente la soberanìa espiritual " de la Iglesia. Signada
al laicismo polìtico: los pecados de los pueblos cristianos, antes de la
Revoluciòn Francesa, por grandes que fueran ,no incurrìan con todo en impiedad
colectiva y pùblica "...,
" El Papa San PÎO X: en "Notre Charge
Apostolique" nos refiere: " La CRISTIANDAD , ha existido.Es la ci vilidad
cristiana. Es la Ciudad Catòlica...,tratar de instalarla y restaurala sin cesar
sobre los fundamentos naturales y divinos de los ataques siempre nuevos de la
utopìa moderna, de la Revoluciòn y de la Impiedad: " Omnia instaurare in
Christo "
Publicado por
Dr. Federico Carlos Scharn y Vidal
en
11:45 p.m.
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