La cara no mostrada del Che.
miércoles, diciembre 17, 2008
Horarios de Misa
Estuve preso y me visitasteis
Queridos amigos: Los abogados pueden visitar a los detenidos de Marcos Paz sin límite de horarios (mañana o tarde) o días, de lunes a viernes; pero tienen que tener la credencial actualizada. Esto último es un requisito nuevo; antes no lo pedían y yo podía entrar con mi credencial vencida; pero el viernes 12 (hace tres días) quise entrar y no pude porque mi credencial tenía la fecha vencida. Así que iré esta semana al Colegio de Abogados de la CF (calle Corrientes entre Paraná y Uruguay, números pares) y sacaré una; antes te la daban en el acto. Los sacerdotes no tienen ningún privilegio sobre el resto de los visitantes hombres, pero el P. von Wernich dijo que vayan con hábito. Todos los hombres, sacerdotes o no, deben obtener: 1) un certificado del Registro Nacional de Reincidencia; aconsejo ir hoy mismo porque tarda varios días (Trámite Normal 5 días hábiles $25,70.- Trámite Urgente: 24 horas $40). Se obtiene en la sede central del Registro de Reincidencia, Tucumán 1353, de 7.00 a 18.00 hs. (Banco: de 7.30 a 16.00 Hs) o demás Unidades de Expedición y Recepción (UER): Para iniciar el trámite se debe presentar original y fotocopia del documento (1ra. y 2da. hoja).Es necesario que se presente personalmente únicamente el interesado con su DNI, LC, LE, CI o PASAPORTE.Trámite en 8 hs: $50. Sólo en Sede Central (Tucumán 1357) y Sede Piedras (Piedras 115).No hay Unidades en la Provincia de Mendoza.Trámite por correo, consultar:
Para realizar este trámite es necesario que se presente únicamente el interesado con su Documento Nacional de Identidad (DNI). El trámite de 8hs. sólo se realiza en Sede Central (Tumumán 1353) y en la Sede de Piedras (Piedras 115).
Regional Domicilio Localidad Teléfono
Renar 1 Bartolomé Mitre 1469 Capital Federal 4371-8989 int 170
Colegio Público de Abogados Av. Corrientes 1441 (entrepiso) Capital Federal 4373-3429 (SOLO ABOGADOS MATRICULADOS)
Renar 3 Bartolomé Mitre 1469 Capital Federal 11 (acá lo sacó el P. Sáenz; no había nadie)
UER Renar II Tucumán 1353 Capital Federal
Migraciones 1 Antártida Argentina 1355 Capital Federal 4515-0477
ANSES Chacabuco 479 1 Piso of 14 Capital Federal 4339-9292/9294
CGP 7 - Flores Rivadavia 7202 Capital federal 4637-0386/0481/6902 int331 o 329
CGP 3 - La Boca Suárez 2032 Capital federal 4301-4628/6536
Renar 2 Bartolomé Mitre 1469 Capital federal 4371 8989
CGP 13 - Belgrano 1 Cabildo 3067 Cap. Fed. 4702-3748 int 312//303
Migraciones 2 Antártida Argentina 1355 Capital Federal 4515-0477
CGP 1 Uruguay 740 Piso 1 of. 104 Capital Federal 4373-1896/6772/74/69 int 323
CGP 13 - Belgrano 2 Av. Cabildo 3067 Capital Federal 4702 3745/9
CGP 4 - La Boca 2 Suárez 2032 Capital Federal 4301-4628/6536 int 328
CGP 7 - Flores 2 Rivadavia 7202 Capital Federal 4637 0386
Piedras Piedras 115 Capital Federal 0800-666-0055
Migraciones 4 Antártida Argentina 1355 Capital Federal 4515-04772) un certificado de domicilio (se pide en la comisaría donde uno vive); 3) dos fotografías 4 x 4;4) fotocopia del DNI, primera página, la siguiente y si allí no figurara el domicilio, aquella donde conste el domicilio. Yo fui con el padre Sáenz (Alfredo) y si bien él tenía el certificado de Reincidencia le faltaba lo demás, así que tampoco pudo entrar. Vamos a ir el próximo viernes19, antes de las 11 hs., para inscribirse el P. Sáenz como visitante; ese día no podrá hacer ninguna visita (para inscribirse como visitante es sólo los viernes), porque para los visitantes hombres es sólo los lunes, de 9 a 11 hs.Es decir, los viernes es día de inscripción, y los días de visita son los lunes, siempre de 9 a 11. En cuanto a los abogados, si bien pueden ir cualquier día con su credencial, los presos nos pidieron que fuéramos miércoles o viernes, porque los lunes reciben visitas de hombres, los martes recreo musical, y los jueves visitas de mujeres (todo el día). Yo tengo tres lugares más en el auto para el viernes; a las 8 y 30 pasaré por Regina Martyrum (Sarandí 65) a buscarlo al P. Sáenz, así que el que quiera puede estar allí; sería bueno que me confirmaran para que no se anoten más de tres. O de lo contrario pueden estar en casa hasta las 7:45. "Estuve preso y me visitasteis". Félix Dufourq54832-2673 / 4833-5420 (tél/fax)15-4472-5463.Julián Álvarez 1335 (casa; circa Córdoba y Canning)Buenos Aires.
Zapatos para Bush
Periodista iraquí arroja sus zapatos al Presidente Bush
El Presidente Bush está regresando a Washington, luego de viajes sorpresivos a Irak y Afganistán. En Bagdad, una conferencia de prensa con el Primer Ministro iraquí Nouri Al-Maliki fue interrumpida, cuando un periodista iraquí arrojó sus zapatos al Presidente Bush. Estos casi golpean a Bush en la cabeza. El periodista, Muntadar al-Zaidi, gritó en árabe: “Este es un beso de despedida, perro. Esto es de parte de las viudas, huérfanos y de aquellos que fueron asesinados en Irak". Al-Zaidi trabaja como periodista para el canal satelital Al-Baghdadia TV, con sede en El Cairo. Los guardias de seguridad se lo llevaron del lugar, mientras lo pateaban y golpeaban, según se informa. Todavía está retenido por funcionarios iraquíes. Por otra parte, Al-Baghdadia TV solicitó la liberación de al-Zaidi.
El presentador de noticias de Al-Baghdadia dijo: “El canal Al-Baghdadia TV hizo un llamado a las autoridades iraquíes para que liberen inmediatamente a su empleado Muntadhar al-Zaidi y respeten así la libertad democrática de expresión que el nuevo régimen, las autoridades estadounidenses y el gobierno iraquí han prometido. Toda medida tomada en contra de Muntadhar nos recordará la época dictatorial caracterizada por la violencia, los arrestos al azar, las tumbas en masa y la violación de las libertades generales. El canal Baghdadia pide a los medios de comunicación iraquíes, árabes y del mundo entero que respalden a Muntadhar al-Zaidi y soliciten su liberación".
En una manifestación en el barrio de Ciudad Sadr que tuvo lugar hoy, los manifestantes exigieron la liberación de Muntadar al-Zaidi, mientras arrojaban zapatos a los vehículos militares estadounidenses que pasaban. Uday al-Zaidi elogió a su hermano Muntadar por arrojar sus zapatos al Presidente Bush.
Uday al-Zaidi dijo: “Millones de iraquíes y de personas en todo el mundo desean hacer lo que hizo Muntadhar o algo similar. Gracias a Dios que él tiene las agallas para hacerlo y vengar a los iraquíes y al país de quienes lo saquearon y asesinaron a su pueblo”.
Siemens admitió pago de sobornos en Argentina - Ambito.com
Según documentos presentados ante la Justicia de EEUU | ||
| Siemens admitió pago de sobornos en Argentina | ||
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Nuevo Acto Homenaje a Víctimas del Terrorismo en Plaza San Martín
Comunicado de AFYAPPA Nro 47/08
Nuevo Acto Homenaje a Víctimas del Terrorismo en Plaza San Martín La Asociación de Familiares y Amigos de Presos Políticos de la Argentina adhiere e invita al Acto Homenaje organizado por la Asociación de Víctimas del terrorismo de Argentina, en recuerdo de las víctimas producidas en ocasión de los ataques a las Unidades Militares de Azul (enero de 1974), Monte Chingolo (diciembre de 1975) y La Tablada (enero de 1989) todos ellos acaecidos durante gobiernos constitucionales. Participar de estos actos es recordar parte de la historia que el gobierno quiere borrar de la faz de la tierra debido a que muchos de los terroristas que cometieron esas atrocidades hoy se encuentran desempeñando cargos públicos y son los que manipulan a la justicia para condenar a los soldados que los combatieron. Juntos digamos "nunca más al terrorismo" por eso, el próximo martes 16 de diciembre, a las 19:30hs los esperamos en Plaza San Martín. Sermón de un hijo sacerdote para su padre preso
Querido Papá:
Este es el segundo sermón que me escuchás. Dios ha querido que las cosas fuesen de este modo. El primero fue hace casi un año, en la parroquia San Maximiliano Kolbe, de San Rafael. Vos ya estabas “en gira”, como dicen los tanos y la familia se reunió para celebrarte una Misa.
Esta vez toca hacerla acá, tras las rejas, con la diferencia que quien la realiza es tu propio hijo.
Estaba la pregunta obligada: ¿de qué predicar? ¿Qué predicar cuando sos vos el que con tu ejemplo nos predica a nosotros sobre la paciencia? ¿Qué predicarte cuando vos nos enseñás lo que es la fortaleza? ¿Qué predicarte cuando vos con tu cruz hacés que las nuestras parezcan insignificantemente más livianas? ¿Qué predicarte, finalmente, cuando me conocés tanto como yo te conozco a vos?
En esta encrucijada de la historia que ahora nos toca vivir, en estos tiempos que debemos sortear, hablaba la otra tarde con el P. Buela y él me decía que debemos comprender ante todo, el misterio central del Cristianismo, esto es, el misterio de Cristo y Cristo crucificado.
Él, Nuestro Señor, en circunstancias análogas a las tuyas debió padecer también un juicio injusto: siendo inocente, se hizo pecado al cargar sobre sí nuestras culpas.
Hoy te toca padecer a vos una parte de esa Cruz, algunas de esas astillas que tanto duelen; sin embargo, hay una gran diferencia. Tanto vos como todos nosotros aquí presentes, NOS LAS MERECEMOS. Sí, merecemos estas cruces y mil más a causa de nuestros TANTOS PECADOS; pero no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.
También hay otra diferencia, pero esta es entre vos y nosotros. ¿Cuál es? La diferencia entre vos y nosotros que estamos libres ES QUE A VOS TE AGARRARON, PERO A NOSOTROS TODAVÍA NO; y nosotros mereceríamos por nuestros pecados quizás muchas más cruces, cárceles y barrotes que las tuyas.
Es la Cruz el misterio central de nuestra Fe, es la Cruz de Cristo, pero no sólo eso; junto con el misterio de Cristo hay otro que le viene anejo, de la mano: el misterio del Anticristo.
Sí, el Anticristo, el que se pone al lado o “en lugar de” Nuestro Señor, para combatirlo y tratar de vencer. Si es persona o estructura, no lo sé; si es país o ideología o economía, tampoco…; lo que sí sé es que es el enemigo que viene luchando contra Cristo y los que son de él, desde la creación del mundo; y no sólo contra Cristo, sino también contra “los otros Cristos”, es decir, contra los que son verdaderamente “cristianos”. Y cada vez se manifiesta más aún, según San Pablo, por lo que debemos estar alertas y precavidos.
El “misterium iniquitatis” (misterio de iniquidad) del que habla San Pablo en la Carta a los tesalonicenses viene queriendo dominar desde siempre y cada tanto hace de las suyas cobrándose algún justo para su haber.
Y estos justos son de todo tipo: justos por haber defendido a la Patria; justos por haber sufrido por la Iglesia, su enemiga; justos por haber intentado conformar una familia verdadera… Es el precio que debemos pagar en esta vida terrena, el poco tiempo que nos resta; el precio de querer ser amigos de Cristo. (Anécdota de Santa Teresa de Ávila en la escalera: “ahora veo porqué tienes tan pocos amigos”).
Para la lucha contra el Anticristo, es importante, sobre todo, la HUMILDAD, como decía San Vicente Ferrer: el reconocernos NADA y UNA NADA PECADORA, sabiendo que por sus insondables designios Dios nos quiere hacer participar de su Cruz y de sus persecuciones, por las cuales, si las sabemos llevar como el buen ladrón, podremos alcanzar y hasta robarnos un pedacito del preciado Cielo.
HUMILDAD, aunque veamos que Dios, como dice San Pablo, “nos ha predestinado a reproducir la imagen de su Hijo (Rom, 8,29). Su imagen es la de la Cruz, la misma Cruz que Constantino viera en el cielo bajo el lema “en este signo triunfarás”.
Además, este NOS CONVIENE, porque “los sufrimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria que se ha de manifestar”, como dice San Pablo, ya que “todo coopera para el bien de los que aman a Dios”. Pero… ¿cómo cooperará toda esta injusticia? No lo sé, no soy profeta, pero seguramente YA ESTÁ COOPERANDO y sus frutos, aunque no logremos verlos en esta vida, podremos gozarlos en la eterna.
Viejo: no te dejes vencer por el mal, antes bien, “vence al mal por el bien” (S.Pablo); “que nada te separe del amor de Cristo: ni la tribulación, ni la angustia, ni la persecución, ni el hambre, ni la desnudez, ni los peligros” (S. Pablo).
NO SOS NI EL PRIMERO NI EL ÚLTIMO. NO SOMOS NI LOS PRIMEROS NI LOS ÚLTIMOS… que debemos pasar por esta tribulación e injusticia. Que esto también te consuele.
Aprovechá a crecer espiritualmente y repetite una y otra vez aquello que me escribiste hace no más de un mes en una carta que aún conservo para mí: “AUNQUE ESTÉ PRESO, EN MI ALMA ME SIENTO LIBRE”. Es esa libertad que sólo da el saber que se está haciendo aquello que es la voluntad de Dios; es esa la libertad de quienes comienzan a gozar aquí en la tierra, de un modo misterioso, la octava bienaventuranza que Jesucristo narró a una multitud hace 2000 años y yo quise poner en mi estampa sacerdotal: “Bienaventurados los perseguidos a causa de la justicia, porque de ellos ES el Reino de los Cielos”.
Esta angustia se transformará en poco tiempo en gozo y diremos con el salmista “los que siembran entre lágrimas, cosecharán entre cantares”.
Te pido, por último, que ofrezcas estos padecimientos tuyos por todos nosotros; por mí y por estos mis compañeros de ordenación, para que podamos seguir los caminos de la Cruz con enorme fidelidad y sin temores.
De más está decirte que toda la Familia Religiosa del Verbo Encarnado está sufriendo con vos (¡si supieras cuántos han escrito o llamado, o acercádose!) y espera también algún día, compartir la gloria que Dios nos tiene preparada.
No dejes de rezar y ofrecer todo esto. Dios sólo sabe qué sacará de ello; Él quiere, como la viuda del Evangelio que leímos hoy, que sigamos rezando para que nos haga justicia; quizás así lo cansemos y algún día, como en Regina Coeli, la trampa se abra y puedas volar nuevamente como un pájaro… o un Pájaro Loco… Que Dios nos de la fortaleza y la humildad para aguantar.
Tu hijo
P. Javier Olivera Ravasi Solicitud de canje de Prisioneros de Guerra
Posadas, 10 de diciembre de 2.008
A LA SRA. PRESIDENTE DE LA NACION ARGENTINA
Dña. Cristina E. FERNANDEZ de KIRCHNER
S / D
Tengo el agrado de dirigirme a la Sra. Presidente de la Nación, a fin de solicitar tenga en cuenta la presente solicitud, que adquiere la característica de súplica y rogatoria:
Solicito autorice un CANJE DE PRISIONERO, puesto que me ofrezco voluntariamente y en pleno ejercicio de mis facultades, para remplazar al Prisionero Político y de Guerra el Alcaide Mayor (R) Diego Salvador CHEMES, quien se halla detenido en jurisdicción del Servicio Penitenciario Federal.
El mencionado Oficial Jefe, es padre de tres jóvenes y esposo de una noble mujer, quienes se hallan privados de la presencia del jefe de familia desde hace casi TRES AÑOS, por estar detenido sin condena.
Es de característica humanitaria y cristiana, la concesión de que Chemes pueda compartir esta Navidad con su Familia en su mesa.
Como garantía y aval, tenga a bien aceptar, que yo ingrese detenido en su lugar.
Soy el Alcaide (R) Nelson David Cremades, tengo 56 años y soy de la Promoción XXIII , es decir de la misma de la del detenido y presté servicios en los mismos años y acaté las mismas ordenes del Estado Nacional.
Si bien, la presente debería ser enviada a los señores jueces, todos los habitantes tenemos cabal conocimiento, que ellos obedecen directivas precisas de esa Presidencia, por lo tanto ruego aceptar este Canje de Prisioneros, por el tiempo que considere adecuado y por las vías habituales comunique tal decisión al Poder Judicial.
Ya que ha sido tergiversado la letra y el espíritu de las leyes de la Nación, y que se ha abusado del instituto de la prisión preventiva, tan sólo queda rogar la magnanimidad de esa Presidencia, concediendo esta excepción humanitaria.
Con el mayor de los respetos y acatamiento, quedo a la espera de una resolución favorable.
Mis datos personales y domicilio están a su disposición en la Dirección Nacional del Servicio Penitenciario Federal.
Saludo a la Sra.Presidente muy respetuosamente.
Alcaide (R) Nelson D. Cremades
PD: No soy abogado y la presente no tiene las formalidades de ley, pero lleva el sello indeleble de los valores permanentes de Lealtad, Honestidad, Sinceridad y Autoridad Moral en lo que al Servicio al País se refiere.
El revanchismo no es la solución (Editorial del Diario La Nación del 14/12/08
La eliminación de nombres de personalidades políticas de espacios públicos bonaerenses se opone a la necesaria concordiaLa decisión adoptada en la provincia de Buenos Aires de eliminar de espacios públicos el nombre de personalidades de la historia contemporánea del país por el hecho de haberse desempeñado en gobiernos militares es una manifestación más de la política oficial de parcialismos que ha caracterizado el último lustro. Nada han dicho las autoridades competentes de la provincia sobre lo que harán con las figuras que participaron en funciones descollantes en gobiernos de facto, pero también en gobiernos de origen constitucional, como fue el caso del general Juan D. Perón.
Como para refrendar lo ocurrido en 1970 en Timote, partido de Carlos Tejedor, donde fue asesinado por pistoleros de una organización terrorista, el teniente general Pedro Eugenio Aramburu ha sido objeto de una voluntad afrentosa que indigna. Es tan subalterna esa voluntad que carece de altura para rozar el pedestal natural sobre el que reposan el espíritu y la memoria del ex presidente, cuya heroicidad, al momento de la ejecución ordenada "en juicio revolucionario", es avalada por el impresionante relato ulterior de quienes lo fusilaron.
Desde luego que Aramburu cometió errores, y algunos de gravedad. Su actuación debe juzgarse, sin embargo, a la luz del tiempo en que, por la fuerza de los hechos, debió gobernar el país y de acuerdo con el carácter con el que superó disidencias a fin de que se cumpliera el compromiso de entregar el poder a las autoridades elegidas por el voto popular, en febrero de 1958. Así lo reconoció el presidente Frondizi, cuya administración, jaqueada por actos de violencia partidaria y por planteos militares, ha sido rescatada, en los años últimos, por casi todos los sectores de la sociedad política argentina.
Eran aquéllas de los años cincuenta circunstancias de odios inauditos. Se derivaban, como una tempestad incontenible, de esa década en que se incendiaron templos de la Iglesia Católica y sedes de partidos políticos y de instituciones sociales. De tiempos en que cundió la delación de los adversarios a fin de perseguirlos sin tregua y se negó, de manera sistemática, el derecho a la libre expresión de las ideas. Sólo con el cómputo de tal degradación del orden constitucional, por parte de un gobierno de origen democrático, se comprende cuál era la medida de calidad de las instituciones políticas del país y hasta qué punto regía o no por aquellos años el Estado de Derecho.
La historia deliberadamente falseada, en unos casos, e ignorada, en otros, por un desconocimiento agravado en la pertinacia, pasa por alto, entre sus malversaciones frecuentes, la deferencia que el gobierno de Aramburu dispensó, por ejemplo, a los representantes de la República Española en el exilio. Ello suscitó, como no era para menos, dificultades con el régimen de Franco, que amparó en su exilio a Perón, después de que éste debiera abandonar sucesivos refugios brindados por dictadores latinoamericanos de la época: Stroessner, de Paraguay; Pérez Jiménez, de Venezuela, y Trujillo, de la República Dominicana.
Como una contrafigura exacta de lo que se procura lograr con el desplazamiento de nombres que tenían desde hacía muchos años un lugar en ciudades y pueblos de la provincia, se rinde homenaje a individuos que en su tiempo adquirieron posiciones relevantes en organizaciones aplicadas a diseminar el terror en el ámbito nacional. Para que esto se comprenda con el mayor sentido posible de actualidad, esa curiosa derivación de una historia manipulada equivaldría a que en algún momento germinara en España, vaya a saberse por qué caprichos de la política, la idea de que los cabecillas presos de ETA fueran acreedores de un idéntico reconocimiento ciudadano.
¿Hay alguien en España dispuesto a levantar la mano en aprobación anticipada para un fenómeno de esa naturaleza? ¿Debería haberlo, acaso, en la Argentina respecto de una situación análoga?
¿No es del caso levantar, como única bandera merecedora de nuestro compromiso con la República, la del juramento de defender la democracia, pero no la democracia vacía de contenido, sino la que se integra con el sistema de libertades y de garantías individuales y con las instituciones y la división de poderes?
¿No deberíamos acaso los argentinos admitir que nuestra historia política ha estado plagada de graves equivocaciones, que no son patrimonio de un único sector, y que no serán saldadas incentivando revanchismos y exacerbando odios y divisiones? .
Los invitamos a ver nuestra página en http://afyappa.blogspot.com/
Palabras del Papa (4 ) XII-08
Documento vaticano reivindica la dignidad del embrión humano
Instrucción de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre bioética
CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 12 diciembre 2008 (ZENIT.org).- Las extraordinarias promesas y peligros que en las últimas dos décadas ha abierto la biomedicina han sido analizados de manera global por un nuevo documento de carácter doctrinal emitido este viernes por la Santa Sede.
Se trata de la instrucción "Dignitas personae sobre algunas cuestiones de bioética", publicada por la Congregación vaticana para la Doctrina de la Fe, documento de 33 páginas.
Como ilustró en la rueda de prensa de presentación el secretario de ese dicasterio vaticano, el arzobispo Luis Francisco Ladaria Ferrer, S.I., el texto actualiza las enseñanzas de la instrucción "Donum vitae" (22 de febrero de 1987), escrita en un contexto totalmente distinto.
La instrucción ha sido aprobada expresamente por Benedicto XVI, de manera que goza de la autoridad propia del magisterio ordinario del Sumo Pontífice, motivo por el cual, como explica en el número 37, debe ser acogida "con asentimiento religioso" por parte de los católicos.
Dos principios
Toda la instrucción se basa sobre dos principios fundamentales.
Según el primero, "el ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción" (n. 4).
En segundo lugar, la instrucción explica que el origen de la vida humana "tiene su auténtico contexto en el matrimonio y la familia, donde es generada por medio de un acto que expresa el amor recíproco entre el hombre y la mujer" (n. 6).
A la luz de estos dos principios, el documento ofrece criterios éticos sobre diferentes prácticas que hoy día se han hecho frecuentes. Éstas son algunas.
Técnicas de asistencia a la fertilidad
La instrucción considera estas técnicas son lícitas cuando respetan "el derecho a la vida y a la integridad física de cada ser humano", así como "la unidad del matrimonio" y el acto de procreación conyugal. Alienta las ayudas para remover los obstáculos que impiden la fertilidad natural y alienta la adopción de los numerosos niños huérfanos.
Confirma el juicio ético negativo sobre la fecundación "in vitro" y constata el aumento de los peligros que ahora implica esta práctica, pues el número de embriones sacrificados es altísimo (el 80% en los centros más importantes, según dice la nota 27).
El congelamiento de embriones y óvulos
El congelamiento de embriones es incompatible con el respeto debido a los embriones humanos por estos motivos y todas las respuestas a la pregunta sobre qué hacer con los embriones ya congelados plantean diferentes problemas reconoce el documento.
La reducción embrionaria es aborto
Dado que algunas técnicas de procreación artificial han dado lugar a un aumento significativo del porcentaje de embarazos múltiples, desde hace tiempo se aplica la reducción embrionaria, que elimina embriones o fetos en el seno materno para reducir su número.
«Desde el punto de vista ético, la reducción embrionaria es un aborto intencional selectivo", dice el número 21.
Clonación humana
La clonación humana es "intrínsecamente ilícita" afirma, pues "se propone dar origen a un nuevo ser humano sin conexión con el acto de recíproca donación entre dos cónyuges y, más radicalmente, sin ningún vínculo con la sexualidad" (n. 28).
Por lo que se refiere a la clonación terapéutica precisa que "producir embriones con el propósito de destruirlos, aunque sea para ayudar a los enfermos, es totalmente incompatible con la dignidad humana, porque reduce la existencia de un ser humano, incluso en estado embrionario, a la categoría de instrumento que se usa y destruye" (n. 30).
Células troncales
La valoración ética depende sobre todo los métodos de recolección de células troncales.
"Se deben considerar lícitos los métodos que no procuran grave daño al sujeto del que se extraen. Esta condición se verifica generalmente en el caso de: a) extracción de células de tejidos de un organismo adulto; b) de la sangre del cordón umbilical en el momento del parto; c) de los tejidos de fetos muertos de muerte natural" (n. 32).
Sin embargo, considera "gravemente ilícita" la "extracción de células troncales del embrión humano viviente" pues "causa inevitablemente su destrucción. En este caso la investigación "no se pone verdaderamente al servicio de la humanidad, pues implica la supresión de vidas humanas" (n. 32).
Embriones híbridos
El documento considera una ofensa a la dignidad del ser humano los recientes experimentos por los que se han utilizado óvulos de animales para la reprogramación de los núcleos de las células somáticas humanas con el fin de extraer células troncales embrionarias de los embriones resultantes, sin tener que recurrir a la utilización de óvulos humanos (n. 33).
Utilización de vacunas de origen ilícito
El documento considera ilícito el uso de productos, incluso vacunas, en cuya elaboración se ha utilizado "material biológico" ilícito, como el que resulta de la eliminación de embriones humanos o abortos.
En este marco, general, sin embargo, existen diferentes grados de responsabilidad. Así, por ejemplo, dice el número 35, el peligro para la salud de los niños podría autorizar a sus padres a utilizar una vacuna elaborada con líneas celulares de origen ilícito, quedando en pie el deber de expresar su desacuerdo al respecto y de pedir que los sistemas sanitarios pongan a disposición otros tipos de vacunas".
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