Ehud Olmert confirma que el Papa visitará Israel en mayo
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lunes, marzo 02, 2009
Cuestionamientos a las FFAA
CUESTIONAMIENTOS A LAS FUERZAS ARMADAS
La subversión aprovecha los mitos, verdades y hasta mentiras analizados anteriormente para cargar contra las Fuerzas Armadas (FFAA) y su desempeño.
¿Cuál es la verdad?, pregunta redundante en estos comentarios, y la verdad es una sola, en la Argentina hubo una guerra, que aun hoy se pretende negar, reconocida en la sentencia a los Comandantes militares, INEDITA por su extensión, cantidad de terroristas involucrados, tamaño, procedimientos y crueldad.
Ante este panorama las FFAA fueron convocadas a combatir por los gobiernos democráticos, no salieron por impulso propio.
Esta campaña se inicia con el proceso electoral de 1983, muchos pensaron que tenia como único objetivo o argumento político, criticar a las FFAA en su apurada salida del gobierno, pero el objetivo principal, nunca enunciado en la campaña de ningún partido, era eliminarlas como integrantes de la sociedad, no nos dejemos engañar mas, debían ser combatidas por haber vencido a la subversión y al terrorismo.
Es oportunista y mentiroso invocar solo el tema de los derechos humanos, que por otro lado no hubieran existido en caso de un resultado inverso, o hace falta que lo demostremos.
El propósito fundamental fue hacer OLVIDAR lo ocurrido, CONFUNDIR sobre quien fue el agresor, pasaron de terroristas a mártires, y DESCALIFICAR a las FFAA que defendieron a la sociedad, con errores y aciertos.
Es mentira que en marzo del 76, un grupo de trasnochados militares tomó el poder en una República en paz y libertad y provocaría los supuestos 30.000 desaparecidos, pero a fuerza de repetirla han logrado en gran parte su propósito de imponerla, mientras tanto los terroristas desde el poder continúan con su accionar bien publicitado, a través de medios de comunicación social (MCS) que voluntariamente o no son vehículo del engaño, mientras las FFAA no tiene la menor oportunidad de réplica, no tienen espacio para defenderse.
Asimismo la JUSTICIA, fue y sigue siendo utilizada para destruir la imagen y la dignidad de las FFAA, juzgando hechos de guerra con leyes de tiempo de paz, los juicios son ilegales por el simple argumento de llevarlos a cabo jueces que no son los naturales y con leyes retroactivas, tomadas además y caprichosamente a partir de marzo de 1976.
Las leyes de Punto Final y Obediencia Debida, del gobierno del Dr. Alfonsín, terminaron siendo utilizadas como propaganda y herramienta de confusión por la subversión.
Es falso también criticar porque no se uso la justicia para combatir el terrorismo, sin aclarar que la misma estaba desvalida y hasta impuesta por ellos mismos, con jueces sobrepasados, inmovilizados, amenazados y muchos finalmente asesinados.
Es tendencioso también afirmar que en Europa se combatió al terrorismo solo con métodos legales, sin mencionar que en ningún país la subversión alcanzo la capacidad que tuvo en nuestro país, donde además en muchos casos todavía siguen actuando.
Como Anexo se agrega una comparación entre el desarrollo subversivo entre Italia y la Argentina.
Como muestra basta un botón…
Reina del Cielo
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Los testimonios publicados en esta sección son responsabilidad de quien los firma. Al publicarlos www.reinadelcielo.org no está emitiendo ninguna opinión sobre la veracidad de los dichos, sino que sólo ha entendido que sus contenidos no contienen nada que atente contra las verdades de la fe y la moral y sí entiende que pueden ser favorables para el crecimiento espiritual de nuestros lectores. El juicio final sobre los hechos publicados corresponde a la Iglesia, a la que nos sometemos. La redacción de Reina del Cielo la Imagen de la Virgen que cierra y abre los ojos Recibimos mucho material que nos conmueve, y meditamos con mucha atención qué cosas debemos compartir con nuestros lectores y cuales no. Desde hace un tiempo que hemos accedido a un video tomado en Italia a una imagen de piedra de la Virgen Dolorosa, que de manera notable cierra sus ojos y los vuelve a abrir frente a la lente de la cámara. La verdad es que es difícil poder opinar sobra la veracidad del material. Sin embargo, es tan grande la conmoción que nos produce el ver abrir y cerrar los ojos a Maria frente a nuestra vista, que decidimos publicar y compartir este material a la manera de testimonio de nuestros lectores. Deseamos que ustedes contemplen este video, y dejen que el corazón les diga si es cierto o no (el video esta recogido del sitio público YOUTUBE por lo que pedimos disculpas al titulo introductorio y los anuncios que pudieran aparecer luego de reproducirlo) Una vez más, Dios nos llama de modos diversos, sólo es cuestión de tener los ojos abiertos. En este caso se conmueve nuestra fe al ver la imagen abrir sus ojos y encontrarnos frente al rosto de María, contemplándonos. | |||||||||||||
¿ELIMINAR LA POBREZA O EXTERMINAR A LOS POBRES?
NOTIVIDA, Año IX, Nº 577, 15 de febrero de 2009
¿ELIMINAR LA POBREZA O EXTERMINAR A LOS POBRES?
En su reflexión semanal en el programa “Claves para un Mundo Mejor”, Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata, consideró el Mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz que este año lleva por título: “Combatir la pobreza, Construir la paz”.
El Santo Padre atacó allí uno de los caballitos de batalla del control demográfico: “el crecimiento poblacional se contrapone con el progreso económico” y afirmó, por el contrario, que “la población es una riqueza y no un factor de pobreza”.
Tras analizar el mensaje papal, el prelado platense lo aplicó a nuestro país, que tiene “una población insuficiente y mal distribuida”, y señaló la necesidad de que haya distintos polos de desarrollo, para ocupar el territorio; y más nacimientos, en lugar de “una guerra contra los más pobres entre los pobres que son los niños por nacer”.
A continuación el texto completo de la alocución televisiva de Mons. Héctor Aguer:
“Quiero comentar con ustedes hoy el reciente Mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz de este año”.
“Ocurre algo singular con esta importante Jornada y es que, para nosotros, el 1º de enero no es un buen día. La resaca de la noche del Año Nuevo y las partidas a los centros de veraneo hacen que esta Jornada, a veces, pase inadvertida y, entonces, no se suele reflexionar este mensaje que el Papa, cada año, nos dispensa sobre cuestiones que hacen a la vida del mundo”.
“Este año el título del Mensaje es: “Combatir la pobreza, Construir la paz”. Benedicto XVI ha querido mostrar las repercusiones negativas que tiene para la convivencia de los pueblos el hecho de que poblaciones enteras en el mundo vivan en condiciones infrahumanas”.
“Quisiera detenerme en un punto particular que me llamó mucho la atención y es el referido a las implicaciones morales de la lucha contra la pobreza”.
“El Santo Padre destaca como, a menudo, se propone combatir la pobreza con campañas para reducir la natalidad algo que, en este programa, hemos hablado en varias oportunidades. El problema del crecimiento demográfico aparece como un fantasma pensando que si nacen menos niños se podrá distribuir mejor la riqueza”.
“Este problema ya lo planteaba Pablo VI en su Encíclica “Populorum Progressio”. Aquel gran Papa hacía notar que, en realidad, no se trata de disminuir el número de comensales sino de disponer de más alimentos sobre la mesa y que eso es perfectamente posible”.
“Ahora bien, Benedicto XVI aquí alza la voz mostrando cómo en muchos países se ponen restricciones al número de hijos, se hacen campañas de disminución de la natalidad o bien se emplea el aborto como un medio de reducción de los nacimientos y dice: “el exterminio de millones de niños no nacidos en nombre de la lucha contra la pobreza es en realidad la eliminación de los seres humanos más pobres”. Porque esto ocurre precisamente en aquellos países más afectados por la pobreza, pobrezas crónicas, endémicas”.
“Y hay un párrafo que quiero destacar de una manera particular y es el que señala que “en 1981, aproximadamente el 40% de la población mundial estaba por debajo del umbral de la pobreza absoluta, mientras que hoy este porcentaje se ha reducido sustancialmente a la mitad y numerosas poblaciones caracterizadas por lo demás por un notable incremento demográfico han salido de la pobreza”.
“Es decir que no es necesario disminuir la población para que un pueblo entero pueda progresar económicamente, sino todo lo contrario. La historia de las naciones muestra que los apogeos de las grandes civilizaciones han coincidido con el máximo índice de natalidad”.
“Entonces es un engaño que para combatir la pobreza sea necesario disminuir la población. “Se está confirmando –termina el Papa en este punto- que la población aparece como una riqueza y no como un factor de pobreza”.
“Y bien podemos aplicar esta enseñanza al caso de la Argentina: un país de casi tres millones de kilómetros cuadrados y con una población manifiestamente insuficiente y mal distribuida”.
“Sin duda alguna que es necesario que exista una política de población pero ésta no consiste en reducir los nacimientos sino en ubicar mejor la población y para eso proponer un plan racional de desarrollo que cree fuentes de trabajo, que determine polos de desarrollo en distintos lugares del país hacia donde pueda conducirse naturalmente la población y, además, esto: que ocupemos nuestro territorio”.
“Por eso me parece muy importante esta idea: Combatir la pobreza para construir la paz implica la necesidad de que nazcan más niños y no al revés donde se propone realizar una guerra contra los más pobres entre los pobres que son los niños por nacer. Hasta la semana próxima si Dios quiere”.
El Papa visitará Israel en mayo
El Sumo Pontífice en Medio Oriente
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El primer ministro israelí, Ehud Olmert, confirmó que el Papa Benedicto XVI visitará su país en mayo, luego de haberse aplacado la tensión en las relaciones entre el Vaticano y Tel Aviv tras la polémica sobre los lefebvrianos y el obispo Richard Williamson, que niega el Holocausto.
"Negar Shoah es intolerable", dijo el Pontífice hace tres días, en un esfuerzo por bajar el tono a la discusión que había generado el obispo Richard Williamson, que reside en Argentina.
"El presidente Shimon Peres lo acompañará a varios lugares en Israel", anunció Olmert refiriéndose a Benedicto XVI.
El primer ministro lo anunció durante la reunión semanal de su gabinete, y agregó que espera que la visita de Benedicto "se realice en el ambiente apropiado y sea tan exitosa como las visitas anteriores de pontífices".
Benedicto XVI había adelantado el jueves que tenía previsto ir a Israel en mayo, en momentos en que las relaciones entre ambas confesiones estaban muy tensas desde el 24 de enero, cuando el Papa levantó la excomunión de cuatro obispos tradicionalistas, en un intento por salvar un cisma que comenzó en 1988, cuando fueron ordenados sin el permiso del Vaticano.
Uno de esos obispos, Williamson, niega el Holocausto y duda de la existencia de las cámaras de gas.
El Vaticano le pidió que se retractara, lo cual se negó a hacer hasta ahora, tras afirmar que necesita más tiempo para revisar la historia.
"En mayo se desarrollará una visita importante, la de Benedicto XVI", anunció Olmert a los cronistas antes de la sesión del Consejo de ministros.
Esa fue la primera confirmación oficial en Israel del viaje del pontífice a Medio Oriente, donde Juan Pablo II hizo un viaje en el año 2000.
La fuerte polémica generada por el levantamiento de la excomunión del obispo negacionista, en el mundo y particularmente en Israel y entre los jefes de la comunidad judía, había planteado dudas sobre la realización de la visita de Joseph Ratzinger al Estado Judío.
El jueves pasado, el propio pontífice dijo que "estaba preparando" el viaje a Tierra Santa para la primera mitad de mayo.
La ocasión para el anuncio fue el encuentro con los presidentes de las principales organizaciones judías norteamericanas, la Conference of Presidents of Major American Jewish Organizations".
Ratzinger, come ya hizo Juan Pablo II, pidió entonces "perdón" por el comportamiento de quienes en la historia provocaron tanto sufrimiento al pueblo judío como con el Holocausto, "un crimen contra Dios y la humanidad".
Esas palabras fueron muy apreciadas por los miembros de la delegación.
"Damos la bienvenida y apreciamos la visita en programa del Papa a Israel", dijo el presidente de las organizaciones judías norteamericanas, Alan Solow.
La decisión de Benedicto XVI de viajar a Israel, a pesar de la difícil situación política en ese país, fue calificada como un gesto "valiente" por el vocero vaticano, el religioso Federico Lombardi.
"Hay mucha incertidumbre política y numerosas divisiones internas. Siguen las tensiones en esa región, tan afectada por los conflictos recientes y marcada por la guerra que devastó a la Franja de Gaza e hirió profundamente a su pueblo", afirmó Lombardi a la Radio Vaticana.
Viajar a Israel "es una decisión valiente", subrayó el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede.
"El proceso de paz camina con dificultad. Sombras y desconfianza oscurecen con frecuencia el diálogo iniciado entre el mundo judío y la Iglesia católica", comentó.
Pero "igualmente hay que ir. Quizás por esto es urgente ir.Orar en los lugares cruciales, donde se enfrentan el amor y el odio, donde la reconciliación parece humanamente imposible", aseveró.
La fecha del viaje no fue difundida, pero según medios de prensa italianos Benedicto XVI programa esa gira del 8 al 15 de mayo, con escalas en Amman, Jerusalén, Nazareth y Belén.
Durante la etapa en Jordania, el Papa visitará en Amman la mezquita New King Hussein, el nuevo templo dedicado al fallecido rey Hussein.
Será la tercera vez que un Papa rezará en un lugar de culto musulmán.
La primera fue con Juan Pablo II en Damasco, Siria, en 2001, y la segunda la protagonizó el propio Joseph Ratzinger en la mezquita azul de Estambul, en 2006.
"Negar Shoah es intolerable", dijo el Pontífice hace tres días, en un esfuerzo por bajar el tono a la discusión que había generado el obispo Richard Williamson, que reside en Argentina.
"El presidente Shimon Peres lo acompañará a varios lugares en Israel", anunció Olmert refiriéndose a Benedicto XVI.
El primer ministro lo anunció durante la reunión semanal de su gabinete, y agregó que espera que la visita de Benedicto "se realice en el ambiente apropiado y sea tan exitosa como las visitas anteriores de pontífices".
Benedicto XVI había adelantado el jueves que tenía previsto ir a Israel en mayo, en momentos en que las relaciones entre ambas confesiones estaban muy tensas desde el 24 de enero, cuando el Papa levantó la excomunión de cuatro obispos tradicionalistas, en un intento por salvar un cisma que comenzó en 1988, cuando fueron ordenados sin el permiso del Vaticano.
Uno de esos obispos, Williamson, niega el Holocausto y duda de la existencia de las cámaras de gas.
El Vaticano le pidió que se retractara, lo cual se negó a hacer hasta ahora, tras afirmar que necesita más tiempo para revisar la historia.
"En mayo se desarrollará una visita importante, la de Benedicto XVI", anunció Olmert a los cronistas antes de la sesión del Consejo de ministros.
Esa fue la primera confirmación oficial en Israel del viaje del pontífice a Medio Oriente, donde Juan Pablo II hizo un viaje en el año 2000.
La fuerte polémica generada por el levantamiento de la excomunión del obispo negacionista, en el mundo y particularmente en Israel y entre los jefes de la comunidad judía, había planteado dudas sobre la realización de la visita de Joseph Ratzinger al Estado Judío.
El jueves pasado, el propio pontífice dijo que "estaba preparando" el viaje a Tierra Santa para la primera mitad de mayo.
La ocasión para el anuncio fue el encuentro con los presidentes de las principales organizaciones judías norteamericanas, la Conference of Presidents of Major American Jewish Organizations".
Ratzinger, come ya hizo Juan Pablo II, pidió entonces "perdón" por el comportamiento de quienes en la historia provocaron tanto sufrimiento al pueblo judío como con el Holocausto, "un crimen contra Dios y la humanidad".
Esas palabras fueron muy apreciadas por los miembros de la delegación.
"Damos la bienvenida y apreciamos la visita en programa del Papa a Israel", dijo el presidente de las organizaciones judías norteamericanas, Alan Solow.
La decisión de Benedicto XVI de viajar a Israel, a pesar de la difícil situación política en ese país, fue calificada como un gesto "valiente" por el vocero vaticano, el religioso Federico Lombardi.
"Hay mucha incertidumbre política y numerosas divisiones internas. Siguen las tensiones en esa región, tan afectada por los conflictos recientes y marcada por la guerra que devastó a la Franja de Gaza e hirió profundamente a su pueblo", afirmó Lombardi a la Radio Vaticana.
Viajar a Israel "es una decisión valiente", subrayó el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede.
"El proceso de paz camina con dificultad. Sombras y desconfianza oscurecen con frecuencia el diálogo iniciado entre el mundo judío y la Iglesia católica", comentó.
Pero "igualmente hay que ir. Quizás por esto es urgente ir.Orar en los lugares cruciales, donde se enfrentan el amor y el odio, donde la reconciliación parece humanamente imposible", aseveró.
La fecha del viaje no fue difundida, pero según medios de prensa italianos Benedicto XVI programa esa gira del 8 al 15 de mayo, con escalas en Amman, Jerusalén, Nazareth y Belén.
Durante la etapa en Jordania, el Papa visitará en Amman la mezquita New King Hussein, el nuevo templo dedicado al fallecido rey Hussein.
Será la tercera vez que un Papa rezará en un lugar de culto musulmán.
La primera fue con Juan Pablo II en Damasco, Siria, en 2001, y la segunda la protagonizó el propio Joseph Ratzinger en la mezquita azul de Estambul, en 2006.
Presidentes anteriores de los Estados Unidos | Elecciones EEUU 2008
Presidentes más destacados de los EEUU
BOLIVIA: NEOMARXISMO INDIGENISTA. ABORTO Y HOMOSEXUALISMO
958) BOLIVIA: NEOMARXISMO INDIGENISTA. ABORTO Y HOMOSEXUALISMO. Fuentes: Propias; web oficial del Gobierno de Bolivia; web de la Conferencia Episcopal. Por Juan C. Sanahuja
Panteísmo sincrético indigenista. Una nueva religión. La Constitución viola los principios no negociables. Discrecionalidad del Estado
El 7 de febrero pasado entró en vigor la nueva Constitución de Bolivia. Ese día, el presidente Evo Morales proclamó “el nacimiento de la república del socialismo comunitario y antiimperialista”.
La Constitución, digitada por el indigenismo neomarxista, fue aprobada en el referéndum realizado el 25 de enero, por el 60% de los votos a favor, contra el 40% de votos en contra.
Panteísmo sincrético indigenista
El preámbulo constitucional recoge la vuelta a los cultos paganos precolombinos que ha caracterizado al gobierno de Morales: “En tiempos inmemoriales se erigieron montañas, se desplazaron ríos, se formaron lagos. Nuestra amazonia, nuestro chaco, nuestro altiplano y nuestros llanos y valles se cubrieron de verdores y flores. Poblamos esta sagrada Madre Tierra con rostros diferentes, y comprendimos desde entonces la pluralidad vigente de todas las cosas y nuestra diversidad como seres y culturas. Así conformamos nuestros pueblos, y jamás comprendimos el racismo hasta que lo sufrimos desde los funestos tiempos de la colonia” (…) “Cumpliendo el mandato de nuestros pueblos, con la fortaleza de nuestra Pachamama y gracias a Dios, refundamos Bolivia”.
En pocas palabras, una poco disimulada fobia antihispánica que es fobia anticristiana.
En 2006, el diario Los Tiempos de Cochabamba (20-06-06) decía: “Evo Morales asumió el poder político con espectacular despliegue de rituales religiosos alusivos a la Pachamama (Madre Tierra), el Dios Inti, las Achachilas y a todas esas deidades de la religión natural vigente en los tiempos del Collasuyo. (…) Honrar a la tierra o Pachamama, para que de frutos; al sol y a las altas montañas a fin de que con sus rayos y riachuelos, respectivamente, fertilicen a tan querida y venerada Diosa. (…) El Palacio de Gobierno de La Paz fue escenario de ceremonias con rituales religiosos andinos donde los actores más parecían ‘Callahuayas’ o sacerdotes aimaras que Dignatarios de Estado. Un gobierno, el de Evo Morales, pegado a la religión natural andina pero con goma de sincretismo. Un día encabezaba ‘milluchadas’ a la Pachamama y otro a los santos en los templos católicos”.
Una nueva religión
La oposición de la jerarquía eclesiástica al nuevo texto constitucional, provocó el exabrupto de Evo Morales en la reunión Foro Social Mundial (Belem do Pará, Brasil, 27-01-09 al 01-02-09). “En Bolivia aparecieron nuevos enemigos, ya no sólo la prensa de la derecha, sino grupos de la Iglesia Católica, los jerarcas de la Iglesia Católica que son enemigos de las transformaciones pacíficas, dijo Evo. Quiero decirles que como se grita: ‘Otro mundo es posible’, yo quiero decirles que otra fe, otra religión, otra iglesia también son posibles", vociferó Morales, (vid. Los Tiempos, 30-01-09), mientras era aplaudido por los presidentes de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva; de Ecuador, Rafael Correa; de Paraguay, Fernando Lugo, y de Venezuela, Hugo Chávez, a los que acompañaba Leonardo Boff. (Sobre el Foro Social Mundial, vid. NG 482, 483, 484)
La Conferencia Episcopal, en su crítica al proyecto de constitución del 15 de enero de 2009, había advertido que “el Proyecto de nueva Constitución no reconoce la profunda realidad religiosa del pueblo boliviano que mayoritariamente profesa la fe cristiana, e ignora la relevancia histórica, cultural y social de la Iglesia Católica y de otras Iglesias cristianas en la formación de la identidad y desarrollo nacional. Aparece como contradictorio el postulado: ‘El Estado es independiente de la religión’ (Art. 4), con lo establecido en el Art. 98, Inc. II del mismo texto que dice: ‘El Estado asumirá como fortaleza la existencia de culturas indígena originario campesinas, depositarias de (…) espiritualidades y cosmovisiones’, que puede interpretarse como que el Estado asume sólo las espiritualidades indígena originario campesinas”.
La Constitución viola los principios no negociables
El indigenismo neomarxista, promovido por la teología de la liberación, que está más activa que nunca en su versión eco-indigenista -como en Ecuador (NG 893) y Paraguay (NG 912)-, se rinde al imperialismo de los países centrales cuando se trata de avasallar a la vida humana y a la familia.
La Constitución boliviana es otro ejemplo de sometimiento a los dictados de los países del Sur a los del Norte. No respeta los principios no negociables enunciados por Benedicto XVI.
Dice la Conferencia Episcopal en el documento ya citado:
- “El Proyecto de nueva Constitución no reconoce el derecho a la vida ‘desde la concepción’” (Art. 15, I.)
- “La ambigüedad de los derechos llamados sexuales y reproductivos (Ver Art. 66) pone en peligro la integridad de la familia en su función procreativa y debilita el derecho a la misión educativa de los padres para con sus hijos. Al no haberse modificado este reconocimiento, persiste el peligro de limitar la tutoría de los padres de familia sobre sus hijos y se pone en riesgo el ideal de persona, familia y sociedad desde los valores cristianos o culturales nativos, en el marco del respeto a la dignidad humana. El carácter ambiguo de la formulación constitucional del ‘matrimonio entre una mujer y un hombre’ (Art. 63) y del reconocimiento estatal de ‘las familias’ (Art.62), como si fueran una de las varias clases de matrimonio o familia, abre la posibilidad de que se consideren como tales a aquellas relaciones de pareja entre personas del mismo sexo”.
Aunque los obispos no reparan en ello, el texto favorece el reconocimiento social y jurídico de la homosexualidad, al sancionar la supuesta discriminación por “orientación sexual, identidad de género” (Art. 14. II).
Por otro lado, la Conferencia Episcopal destaca que están en peligro los derechos de los padres dentro del sistema educativo institucionalizado y “el reconocimiento del derecho de administración de la entidades religiosas”.
Discrecionalidad del Estado
Por otro lado, los obispos advierten en el mismo documento, sobre la vigencia de los derechos civiles y políticos, que puede encontrarse gravemente comprometida por el amplio margen de discrecionalidad que la constitución otorga al del Estado; por ejemplo, en la aplicación retroactiva de sanciones penales para algunos delitos (Art. 123), en la configuración del delito de traición a la patria (Art. 124, I), y en las limitaciones jurídicas a la libertad de expresión (Art. 107, II). Por último los obispos afirman que la elección por sufragio de las principales autoridades judiciales, afecta a la independencia judicial. FIN, 15-02-09
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