[Red de Catequistas] Los Padres de la Iglesia

Autor: José Antonio Loarte | Fuente: Catholic.net
¿Quiénes son los Padres de la Iglesia? Cuando alguien recibe la enseñanza de labios de otro, es llamado hijo de aquél que le instruye, y éste, a su vez, es llamado padre suyo.

En el uso de la Biblia y de la antigüedad cristiana, la palabra «Padre» se aplicaba en un sentido espiritual a los maestros. San Pablo dice a los Corintios: «Aunque tengáis diez mil preceptores en Cristo, no teneis muchos padres, porque sólo yo os he engendrado en Jesucristo por medio del Evangelio»¹ Y San Ireneo de Lyon: «Cuando alguien recibe la enseñanza de labios de otro, es llamado hijo de aquél que le instruye, y éste, a su vez, es llamado padre suyo»². Como el oficio de enseñar incumbía a los obispos, el título de «Padre» fue aplicado originariamente a ellos.

Coincidiendo con las controversias doctrinales del siglo IV, el concepto de «Padre» se amplía bastante. Sobre todo, el nombre se usa en plural—«los Padres», «los Padres antiguos», «los Santos Padres»—, y se reserva para designar a un grupo más o menos circunscrito de personajes eclesiásticos pertenecientes al pasado, cuya autoridad es decisiva en materia de doctrina. Lo verdaderamente importante no es la afirmación hecha por uno u otro aisladamente, sino la concordancia de varios en algún punto de la doctrina católica. En este sentido, el pensamiento de los obispos reunidos en el Concilio de Nicea, primero de los Concilios ecuménicos (año 325), adquiere enseguida un valor y una autoridad muy especiales: es preciso concordar con ellos para mantenerse en la comunión de la Iglesia Católica. Refiriéndose a los Padres de Nicea, San Basilio escribe: «Lo que nosotros enseñamos no es el resultado de nuestras reflexiones personales, sino lo que hemos aprendido de los Santos Padres»³. A partir del siglo V, el recurso a «los Padres» se convierte en argumento que zanja las controversias.


Por qué conocer a los Padres

¿Por qué es tan importante, en el momento actual, el conocimiento de los escritos de los Padres? Hace pocos años, un documento de la Santa Sede intentaba responder a esta cuestión. Se dan en esas páginas tres razones fundamentales:

1) Los Padres son testigos privilegiados de la Tradición de la Iglesia.

2) Los Padres nos han transmitido un método teológico que es a la vez luminoso y seguro.

3) Los escritos de los Padres ofrecen una riqueza cultural y apostólica, que hace de ellos los grandes maestros de la Iglesia de ayer, de hoy y de siempre ⁴. El análisis de estas afimnaciones puede servirnos para ilustrar cómo los escritos de estos autores constituyen un verdadero tesoro de la Iglesia; un tesoro cuyo conocimiento y disfrute no debería quedar reservado a unos pocos, ya que es patrimonio de todos los cristianos.

La doctrina predicada por Jesucristo, Palabra de Dios dirigida a los hombres, fue consignada por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo y entregada a la Iglesia. La Sagrada Escritura es, por eso, un Libro de la Iglesia: sólo en la Iglesia, a la luz de una Tradición que se remonta al mismo Cristo, puede ser adecuadamente entendida y transmitida a las generaciones posteriores. Las ciencias positivas de que hace uso la moderna exégesis constituyen, sin duda, un instrumento valiosísimo para profundizar en el contenido de la revelación, pero a condición de que no se utilicen fuera del sentir de la Iglesia, y menos aún, contra el sentir de la Iglesia. Cuando se cercena esta relación esencial existente entre la Biblia y la Iglesia, la Palabra de Dios queda desposeída de su virtud salvífica, transformadora de los hombres y de la sociedad, y se ve reducida a mera palabra de hombres.


Los Padres son testigos privilegiados de la Tradición

Los Santos Padres nos transmiten, con sus comentarios y escritos, la doctrina viva que predicó Jesucristo, transmitida sin interrupción por los Apóstoles a sus sucesores, los obispos. Por su cercanía a aquel tiempo, el testimonio de los Padres goza de especial valor.

Habitualmente se considera que su época abarca los siete primeros siglos de la Era Cristiana. Naturalmente, cuanto más antiguo sea un Padre, más autorizado será su testimonio, siempre que su doctrina resulte concorde con lo que Jesucristo reveló a la Iglesia, y su conducta haya estado en sintonía con esas enseñanzas.

Ortodoxia de doctrina y santidad de vida constituyen, pues, notas distintivas de los Padres. Algunos—no muchos en relación al total—han sido formalmente declarados tales por la Iglesia, al ser citados con honor por algún Concilio o en otros documentos oficiales del Magisterio eclesiástico. La mayoría, sin embargo, no han recibido esa aprobación explícita; el solo hecho de su antigüedad, unida a la santidad de su vida y a la rectitud de sus escritos, basta para hacerles merecedores del título de «Padres» de la Iglesia.

Como se ve, esas dos notas resultan esenciales. Por esta razón, si falta alguna, a esos escritores no se les cuenta propiamente en el número de los Padres, aunque sean muy antiguos. Muchos de ellos, sin embargo, son tenidas en gran consideración por la Iglesia, que les reconoce incluso una especial autoridad en algún campo. Resulta obvio aclarar que nunca se trata de autores que voluntariamente se apartaron de la unidad de la fe, como es el caso de los que fueron declarados herejes por algún Concilio. Se trata más bien de personajes que, de buena fe, erraron en algún punto de doctrina no suficientemente aclarado en esos momentos; muchas veces ese error es achacable más bien a sus seguidores. En estos casos, aun sin darles el título de «Padres», la Iglesia los honra como escritores eclesiásticos cuyas enseñanzas gozan de especial valor en algunos aspectos.


Los Padres nos transmiten un método teológico luminoso y seguro

Aunque a veces, desde el punto de vista técnico, los instrumentos de que disponían los Padres para el estudio científico de la Palabra de Dios eran menos precisos que los que ofrece la moderna exégesis bíblica, no hay que olvidar lo que poníamos de relieve al principio: que los Libros Sagrados no son unos libros cualquiera, sino Palabra de Dios entregada a la Iglesia, y sólo en la Iglesia y desde la Iglesia puede desentrañarse su más hondo contenido. En este nivel profundo, los Padres se constituyen en intérpretes privilegiados de la Sagrada Escritura: a la luz de la Tradición, de la que son exponentes de primer plano, y apoyados en una vida santa, captan con especial facilidad el sentido espiritual de la Escritura, es decir, lo que el Espíritu Santo—más allá de los hechos históricos relatados y de lo que se deduzca científicamente de unos concretos géneros literarios—ha querido comunicar a los hombres por medio de la Iglesia.

Por otra parte, a los Santos Padres debemos en gran parte la profundización científica en la doctrina revelada, que es la tarea propia de la teología. No sólo porque ellos mismos constituyen una «fuente» de la ciencia teológica, sino también porque muchos Padres fueron grandes teólogos, personas que utilizaron egregiamente las fuerzas de la razón para la comprensión científica de la fe, con plena docilidad al Espíritu Santo. En algunos campos, sus aportaciones a la ciencia teológica han sido definitivas. Y todo esto, sin perder nunca de vista el sentido del misterio, del que tan hambriento se muestra el hombre de hoy, gracias precisamente a su sintonía con el espíritu de la Sagrada Escritura y a su experiencia personal de lo divino.


Los Padres son portadores de una gran riqueza cultural, espiritual y apostólica

En los escritos de los Padres se encuentra una gran riqueza cultural, espiritual y apostólica. Predicaban o escribían con la mirada puesta en las necesidades de los fieles, que en gran medida son las mismas ayer que hoy; por eso se nos muestran como maestros de vida espiritual y apostólica. Constituyen además, especialmente en estos momentos, un ejemplo luminoso de la fuerza del mensaje cristiano, que ha de «inculturarse» en todo tiempo y lugar, sin perder por ello su mordiente y su originalidad. Resulta impresionante comprobar, en efecto, cómo los Santos Padres supieron fecundar con el mensaje evangélico la cultura clásica (griega y latina), cómo en algunos casos fueron creadores de culturas (en Armenia, en Etiopía, en Siria, por ejemplo), cómo sentaron las bases para la gran floración de la época medieval, pues prepararon la plena inserción de los pueblos germánicos, pertenecientes a una tradición cultural completamente diversa, en la raíz del Evangelio.

«Si quisiéramos resumir las razones que inducen a estudiar las obras de los Padres, podríamos decir que ellos fueron, después de los Apóstoles, como dijo justamente San Agustín, los sembradores, los regadores, los constructores, los pastores y los alimentadores de la Iglesia, que pudo crecer gracias a su acción vigilante e incansable. Para que la Iglesia continúe creciendo es indispensable conocer a fondo su doctrina y su obra, que se distingue por ser al mismo tiempo pastoral y teológica, catequética y cultural, espiritual y social en un modo excelente y, se puede decir, única con respecto a cuanto ha sucedido en otras épocas de la historia. Es justamente esta unidad orgánica de los varios aspectos de la vida y misión de la Iglesia lo que hace a los Padres tan actuales y fecundos incluso para nosotros»⁵.

El primer derecho humano

Domingo 30 de setiembre de 2007

Como lo hemos afirmado muchas veces desde esta columna editorial, el derecho a la vida es el primer derecho natural de la persona humana. Si ese primer derecho es desconocido o avasallado se quiebra el fundamento moral de todos los demás derechos humanos y se abre el camino para que la irracionalidad y la barbarie imperen sin límites en el mundo y destruyan hasta el último vestigio de civilización y de respeto por la vida humana.

El caso doloroso de una joven entrerriana discapacitada que días atrás fue sometida a un aborto en Mar del Plata -tras un trámite controvertido en el que tuvo activa intervención el Ministerio de Salud de la Nación- obliga a volver sobre esos principios esenciales relacionados con la defensa de la vida humana como supremo valor.

Como se informó por distintos medios, los jueces de Entre Ríos y hasta el Superior Tribunal de esa provincia, ante una presentación de la familia de la joven discapacitada, consideraron que el aborto podía ser practicado en ese caso sin inconvenientes. A pesar de ello, los médicos de Paraná se negaron a ejecutar el aborto debido que el embarazo estaba muy avanzado o invocando, en algún caso, el principio de la "objeción de conciencia", que autoriza a un profesional a no contribuir con su ciencia a que se sacrifique, sin un motivo valedero, una vida humana. Como se sabe, el derecho a la "objeción de conciencia" ha sido plenamente reconocido por la Corte Suprema de Justicia de la Nación.

Varios funcionarios provinciales y nacionales, con la autorización del ministro de Salud de la Nación, decidieron entonces interponer sus oficios para que la joven entrerriana fuera trasladada a Mar del Plata, donde un equipo de profesionales estuvo dispuesto a ejecutar, sin mayores escrúpulos de conciencia, el aborto que se solicitaba. Y así fue: el aborto fue ejecutado, finalmente, en la ciudad balnearia, tal como se pretendía.

Es lamentable que se esté consolidando esta tendencia del Ministerio de Salud de la Nación a ejercer una suerte de liderazgo activo y vigilante en favor de la generalización de la práctica del aborto y a movilizar a sus principales funcionarios con ese fin. Resulta incomprensible que un tema tan controvertido y delicado desde el punto de vista de los más altos principios morales y legales sea tomado con tanta ligereza por un sector del gobierno nacional y, sobre todo, que se vuelque el peso del aparato del Estado en favor de soluciones que implican, en definitiva, algo tan irremediable y trágico como es la eliminación de una vida humana.

Es sorprendente, por otro lado, que los jueces y tribunales de una provincia se limiten a convalidar anticipadamente la realización de un aborto sin otro recaudo que el de tomar como referente la pauta que surge del artículo 86 del Código Penal, según el cual el aborto deja de ser punible cuando el embarazo proviene de una violación o de un atentado al pudor cometido contra "una mujer idiota o demente". No se explica que los magistrados judiciales intervinientes hayan prescindido por completo de las disposiciones de la Convención sobre los Derechos del Niño y de su ley reglamentaria que obligan a adoptar las medidas necesarias para garantizar la vida del niño por nacer.

No está de más recordar que una reciente declaración de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas, aprobada por la unanimidad de sus miembros, se refirió muy claramente al origen de las llamadas "excusas absolutorias" contenidas en el artículo 86 del Código Penal. Esa norma formó parte de la reforma de la legislación penal aprobada en 1919 y la inclusión del artículo que declara no reprimible el aborto cuando es el resultado de la violación de una mujer "idiota o demente" fue aconsejada por la Comisión de Códigos del Senado de ese tiempo con los siguientes fundamentos, que no excluían cierto aire triunfalista: "Es la primera vez que una legislación va a atreverse a legitimar el aborto con un fin eugenésico, para evitar que de una mujer idiota o enajenada nazca un ser anormal y degenerado". Decía el informe más adelante: "¿Qué puede resultar de bueno de una mujer cretina o demente?". Y afirmaba, sin vacilación, que el aborto debe ser consentido "cuando es practicado a los fines del perfeccionamiento de la raza". Se comprende fácilmente que el Congreso estaba recogiendo la influencia de las doctrinas racistas que estaban en boga en algunos países de Europa y que algunos años después servirían de sustento doctrinario a uno de los totalitarismos más atroces del siglo XX.

Lo más sorprendente y preocupante es que hoy, en 2007, exista en el Congreso un proyecto de ley sobre "abortos no punibles" que si bien propone reglamentar y ampliar las "excusas absolutorias" del artículo 86 del Código Penal sólo contribuye a empeorar y agravar los errores de esa desafortunada norma. En efecto, el proyecto extiende la impunidad a todos los casos en que el aborto afecte a "un embarazo que sea resultado de una violación", con lo cual se consagra la absurda injusticia de que un ser humano pague con su vida las faltas o errores de su supuesto padre. Asimismo, se extiende la impunidad a los casos en que la mujer esté embarazada de un "feto inviable", lo que crea la inquietante posibilidad de que se esté proyectando la eliminación de los niños con alguna discapacidad por nacer. Es decir, la introduccíón de prácticas eutanásicas perversas y deshumanizadas.

Es necesario volver al concepto de un Estado que respete por encima de todo el valor de la vida humana. Y que reconozca que el derecho a nacer es el primer derecho natural de la persona humana. Es decir, el valor más alto y esencial que todo hombre y toda sociedad deberían tener en cuenta.

[FAROagencia] Actos Toledo. Carlismo.es

• Participación carlista en los actos conmemorativos de la gesta del Alcázar de Toledo
• Un año de la remodelación de Carlismo.es

Toledo, 29 septiembre 2007. Con el traslado en procesión de Nuestra Señora del Alcázar a la Catedral Primada de las Españas han concluido los actos conmemorativos de la gesta del Alcázar, en la que tan vivo protagonismo tuvieron los requetés durante la resistencia y la liberación de Toledo (pese a que la historiografía franquista y posteriormente democrática pretendiese escamotear estos hechos).

Más de 400 toledanos han acudido a los actos, con notable presencia eclesiástica y militar. Durante la procesión un grupo de tres provocadores han extendido una bandera tricolor republicana y han intentado introducirse en la misma al grito de "libertad de expresión". Los provocadores han sido reducidos con eficacia por los asistentes, sin que el incidente pasara a mayores. Algo que sin duda buscaban para luego mostrar su victimismo en la prensa mercenaria.

Anteriormente se celebraron el triduo en honor a Nuestra Señora del Alcázar en la Catedral Primada, así como otra procesión por las calles toledanas, portando la venerada imagen.

Los carlistas toledanos han participado un año más (los lectores de FARO pueden repasar las crónicas de años anteriores en el área Mensajes de nuestras páginas para suscriptores) durante estos días en los diferentes actos. El día 27, se cumplió el aniversario de la liberación por el General José Enrique Varela, acompañado por el entonces Jefe Delegado de la Comunión Tradicionalista Manuel Fal Conde; las tropas del bilaureado General, en número inferior a tres mil, vencieron a trece mil rojos, perfectamente municionados y en posición ventajosa. El día 29 de septiembre de 1936 se celebró la primera procesión de Nuestra Señora del Alcázar, por iniciativa del propio Fal Conde) desde la Catedral Primada de España al Alcázar, en procesión con la imagen de Nuestra Señora del Alcázar (advocación de la Inmaculada Concepción), tras el rezo del Santo Rosario. Al día siguiente, 28 de septiembre, murió en Viena el Rey Don Alfonso Carlos de Borbón y de Austria-Este, noticia que llegó a su Jefe Delegado en Toledo, el mismo día que aparecía el primer número de El Alcázar, diario de los requetés toledanos. La imagen de Nuestra Señora del Alcázar había sido trasladada durante el asedio desde su lugar en la capilla de la Academia a un pequeño altar situado en la enfermería del Alcázar, para dar consuelo a los que en ella se reponían de sus heridas o agonizaban. Cayó un obús junto a ella, pero la imagen no sufrió ningún daño.

Recordemos, mientras continúa la sedicente "memoria histórica", la extraordinaria brutalidad, vesania y crueldad mostrada por los rojos en el asedio --ejemplificadas en el asesinato del hijo del Coronel Moscardó, jefe de la defensa-- y en la persecución religiosa y política desatada en la ciudad, reflejo de la que llevaron a cabo en toda España. Recordemos a los defensores, que aguantaron contra todo pronóstico, con esa clase de heroísmo que se acerca a la santidad: a Antonio Rivera Mara, el ángel del Alcázar; al General Tuero; a los requetés, a cuyo mando se encontraba el Capitán Aurelio José González de Gregorio, el extraordinario presidente de la Juventud Tradicionalista de Madrid, que lucharon en defensa del Alcázar y de todo lo que él representaba, siguiendo la consigna dada en San Juan de Luz por el Rey Don Alfonso Carlos: "Dios y España ante todo".

Recordemos las palabras, tan actuales, de aquel Capitán del Requeté toledano, que recogía el diario parisino La Croix con fecha 13 de octubre de 1936: "España no será grande, sino sometida a Dios. Nada de palabras, hechos. Es preciso vivir la vida cristiana, y pensar en todo momento que Cristo vive en nosotros". Y así, a las once de la mañana del día siguiente a la liberación, se ofició la Santa Misa entre las ruinas humeantes del Alcázar; el celebrante, un capellán de requetés; los defensores, junto con las tropas que les habían liberado, pudieron comulgar.

Muchos de los defensores formaron luego (junto con otros, entre ellos el recordado primer jefe de la Secretaría Política de S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón, Rafael Gambra Ciudad) el Tercio de Requetés El Alcázar: http://www.requetes.com/alcazar.html

Madrid, 24 septiembre 2007. Los responsables del portal de la tradición http://www.carlismo.es, web principal de la Comunión Tradicionalista, han insertado la siguiente entrada en la misma, coincidiendo con el primer aniversario de su remodelación:

Un año de carlismo.es

Coincidiendo con el primer aniversario de la nueva época del portal de la Tradición, www.carlismo.es, los administradores del mismo quieren agradecer el apoyo dado en este tiempo por todos los usuarios de esta web.

El pasado 24 de septiembre --festividad de Ntra. Sra. de la Merced, patrona de Barcelona-- de 2006 veía la luz la nueva página de carlismo.es, tras un trabajo de más de un año de ajustes y reestructuración del antiguo dominio. La Comunión Tradicionalista se hizo con el dominio carlismo.es en el año 2000 con la intención de difundir el ideario carlista en internet, siendo después de la desaparecida web de la Fundación Baeza Herrazti de Ceuta el segundo dominio carlista en ser registrado en internet. Tras unos años en que el dominio carlismo.es fue la página oficial de las Juventudes Tradicionalistas en diversas Juntas Nacionales de la Comunión se decidió poner los medios necesarios para hacer de dicho dominio el principal de la Comunión, coordinado con los diversos medios de presencia en internet --a destacar Agencia FARO-- de los que disponía la Comunión. En un año se han superado las 70.000 visitas, siendo la página web carlista más visitada y de principal referencia en el ciberespacio. Además hemos de señalar que el contador de la web registra las IPs, no contabilizándose en el mismo día la visita desde un mismo ordenador (a diferencia de otros contadores). Carlismo.es ha sido referenciada por cientos de medios de comunicación, foros y blogs de internet. En cuanto a documentación es la principal fuente de información carlista ofreciendo más de 300 documentos y fue pionera en poner a disposición del gran público archivos sonoros y en vídeo. También introdujo la descarga de libros de difícil consulta. La web se convirtió en el último año en uno de los principales bastiones de la lucha por la libertad del católico ex presidente de Uruguay Juan María Bordaberry, con más de 4.000 visitas en los posts alusivos a esta materia, referencias en los principales periódicos de Uruguay y visitas desde el parlamento uruguayo y la presidencia. Asimismo no han sido pocos los intentos de ataque informático contra la web, siempre repelidos por la magnífica labor de los administradores de la misma. Actualmente en torno a Carlismo.es han proliferado diversos blogs y páginas carlistas que tratan aspectos específicos o regionales de la Comunión.

La presencia en internet se ha mostrado como un complemento indispensable para una acción política de calado. La Comunión Tradicionalista sigue creciendo y nuevos círculos carlistas se vienen organizando. Es necesario el esfuerzo y el compromiso militante de todos los carlistas en estas horas tan difíciles para las Españas. De la lealtad a la doctrina tradicional que configura el ser de España nace nuestra esperanza.

_____________________________________________________
Agencia FARO

http://carlismo.es/agenciafaro

A raiz de una carta .....

Amigos:

Publicada en La Nación ( Cartas de lectores ), la noticia del fallecimiento del capitán de fragata Ernesto Proni Leston, me llevó a "googlear" y armar este mail.

Sin mérito propio, va mi homenaje.

PMA

http://www.lanacion.com.ar/opinion/nota.asp?nota_id=948309&origen=acumulado&acumulado_id=28-21

Señor Director:

"El capitán de fragata Ernesto Proni Leston fue un héroe de la Guerra de las Malvinas. Gracias a él y a su tripulación, a bordo de un avión de exploración Neptune, se logró localizar la flota británica y, tras seguirla por varias horas, proporcionó los datos para que los aviones Super Etendard la atacaran con sus misiles Exocet, el 4 de mayo de 1982. En la guerra aeronaval a nivel mundial, se trató del primer ataque de tales características, cuyo resultado fue el hundimiento del modernísmo destructor Sheffield, lo que constituyó un duro golpe para las fuerzas británicas.

"El 16 de este mes Proni Leston falleció. La noticia pasó inadvertida e, irónicamente, se le dio mucha difusión al fallecimiento del general inglés Jeremy Moore. Otro dato más que habla del poco reconocimiento dado a nuestros héroes es que, tras su retiro de la Armada Argentina, Proni Leston se vio obligado a trabajar como remisero, ya que su jubilación no le alcanzaba para mantener su hogar."

Horacio J. Clariá
DNI 24.960.086

Nota:

Un "detalle" no menor. Durante su trabajo como remisero fue asaltado y recibio un disparo que lo dejó con una secuela al caminar.

Lo que no pudieron los Ingleses lo logramos los Argentinos con nuestra conducta esquizofrénica.

El Héroe.

Capitán de Fragata (VGM) Ernesto Proni Leston

Comandante de la tripulación del 2-P-112 - avión Lockheed Neptune

Su Hazaña

Destructor británico “HMS Sheffield”

( 4 de mayo de 1982)

Artículo= RESPUESTA A UN PERIODISTA

RESPUESTA A UN PERIODISTA

Cuando el pasado martes 25 por la mañana lo escuché por radio LT15 opinar en forma tan ligera e irresponsable sobre la cuestión del aborto a la joven discapacitada en Mar del Plata, me vino a la mente el pasaje de los Evangelios que monseñor Baseotto le recordó no hace mucho al Ministro de Salud Ginés González García: “Mas quien escandalizare a uno de estos pequeñuelos que creen en mí, mejor le sería que le colgasen del cuello una de esas piedras de molino que mueve un asno, y así fuese sumergido en el profundo del mar” (Mateo, 18, 6). Y como hay que estar preparado para dar respuesta a los cretinos, y refutarlos, es que me decidí a escribir estas líneas. Al parecer muy molesto por la condena de la Iglesia, Usted mezcló todo, como de costumbre. Mencionó por ejemplo que la Iglesia nada dijo de la violación a la joven. Yo le pregunto, señor sabelotodo: ¿entiende Usted que esto era un justificativo para asesinar a la criatura, tal cual sucedió? ¿Qué culpa tenía ella de encontrarse en el vientre de esa madre? ¿Acaso está Usted a favor del peor de los crímenes, cual es el de matar criaturas inocentes e indefensas en el vientre de la madre? Así como no tiene empacho en opinar de lo que sea, sería bueno que se animara a responder estas preguntas por si o por no, ya que es una cuestión que no admite posiciones intermedias: o se está a favor o se está en contra.

También parece que le produjeron algún escozor las acusaciones al INADI, cuya titular, María José Lubertino, es una abortera confesa y militante. Sería bueno que se informe sobre las actividades de esta persona a favor de la legalización del aborto, sus relaciones con ONGs transnacionales que promueven el control de la natalidad en los países subdesarrollados y su financiamiento por algunas de las llamadas fundaciones exentas de impuestas. Seguramente tampoco pudo entender la actitud valiente de los médicos del Hospital San Roque de Paraná, que se negaron a practicar el aborto autorizado por la “justicia”.

Lengua suelta como es, no conforme con esto siguió en su arremetida, diciendo que la Iglesia nada dijo del caso Von Wernich. Aunque en esta ocasión no venía al caso una opinión al respecto, estamos en esto de acuerdo en parte. A uno como católico le duele el silencio cómplice de la Jerarquía y del clero en general, que dejó solo al cura sometido a una parodia de juicio. Usted, por el contrario, lo que no tolera es que no haya sido condenado de antemano, aunque algunas voces de curitas mediáticos ya se alzaron tibiamente en ese sentido. Debería informarse mejor de las serias irregularidades que rodean a ese juicio, para después opinar con fundamento e informar de manera responsable. Por otro lado, al estar en la dirección de los vientos que soplan y en perfecta sintonía con funcionarios que aprobaron el crimen –como Ginés González García, Felipe Solá y la legisladora provincial Lucía Grimalt–, a uno le surgen otros interrogantes; como por ejemplo: ¿tiene Usted libertad de opinar libremente o alguien le baja línea desde arriba? Su programa Comprometidos, ya que la referencia es obviamente a Usted, Rodrigo Domínguez, ¿comprometido con qué o con quiénes está?

Profesor Lorenzo Guidobono

DNI 23.143.742

Ezcurra 2-respecto de los medios.

MORAL CRISTIANA Y GUERRA ANTISUBVERSIVA.

Por el Padre Alberto I. Ezcurra. Enseñanzas de un capellán castrense.

3er Capítulo. “ Aspectos morales “

2. RESPECTO DE LOS MEDIOS.

El Director.

“ Aún entre enemigos existen derechos y convenciones que deben ser respetados “ ( San Ambrosio, de Off.LI. cap.29 )

a. Principios generales

Establecida la justicia de una guerra, queda la determinación de los medios lícitos que deben emplearse en la conducción. Estos medios son señalados por el derecho natural de gentes y por sus determinaciones positivas mediante convenios internacionales.

“ En el estado de violencia que constituye la guerra, la ley moral conserva, todos sus derechos y sus preceptos continúan rigiendo todos los actos de los beligerantes. Estos preceptos se reducen a la práctica de un número pequeño de regla de alcance muy general, que, para gobernar efectivamente la conducción de la guerra, requieren una determinación más positiva. A esto se dedicaron todas las naciones en todos los tiempos. La costumbre al principio, más tarde pactos y tratados bilaterales , y por último convenciones generales, han elaborado progresivamente el conjunto de normas que el derecho de las gentes ha codificado como “ leyes de guerra “. Todos los beligerantes están obligados a conformar sus actos de guerra con esas leyes “ ( Malinas. Código de Moral Internacional..nº 160) A la pregunta: “ ¿ Qué está permitido hacer contra los enemigos en la guerra justa ?.Vitoria responde: “ en un guerra justa se tiene el derecho de hacer todo lo que sea necesario para la defensa del bien público “ “( De jure Belli nº 15)

En la mente del célebre doctor de Salamanca- todo el contexto lo aprueba- esta facultad no deja de estar contenida en los límites de la moral y el derecho natural “ (nº 162 )*.

Nº 165. El art. 22 del Reglamento concerniente a las leyes y uso de la guerra terrestre, adoptado en La Haya en 1907, estipula en términos expresos que los beligerantes no tienen un derecho ilimitado en la elección de los medios de perjudicar al enemigo.

Nº 167. El justo beligerante puede utilizar todos los medios de coacción que no sean intrínsicamente inmorales a condición de que su empleo no constituya una crueldad inútil “ ( Malinas. Cod. De Moral Internacional)

Consultado sobre el tema, un profesor de la Facultad de Derecho de la U.N.B.A nos señala la insuficiencia de derechos internacionales frente a las nuevas circunstancias de guerra moderna, principalmente planteadas por el hecho de que los agentes subversivos no respetan ninguna especie de leyes o reglas de juego. Tampoco las naciones del bloque soviético adhieren a dichos convenios

* El derecho natural de las gentes puede ser más amplio que sus determinaciones positivas..

“ En general, pacta sunt Servando sic rebus stantibus Cambiadas las condiciones, pueden no cumplirse, cuando el cambio no es generado por los incumplientes. La institución nació y discutió para cubrir a las fuerzas de resistencia a la ocupación “.

La convención de Ginebra ( 1949 ) se realiza, próxima a la Segunda Guerra Mundial, bajo el influjo del mito de los “ partisanos “ o “ maquis “ que son considerados como héroes por su resistencia a la ocupación alemana. Combatientes alemanes son juzgados y condenados por abusos , reales

o supuestos, en la represión de los resistentes

Sin embargo, luego de la Segunda Guerra Mundial, se extiende la guerra revolucionaria, favorecida por los Tratados de Yalta y Teherán, que hacen a los rusos dueños de media Europa. Y las naciones que en Nüremberg se sentaron en el estrado de los jueces, se ven necesitadas a reprimirla, utilizando los mismos medios que ellos condenaron a los militares germanos ( Francia en Argelia, EE.UU en el Vietnam . Inglaterra en Irlanda y Kenia ,Israel en Palestina )

No abrimos juicio moral, pero constatamos el hecho

b. Aplicaciones Particulares.

¿ Se aplican las leyes internacionales en caso de guerra civil ?

En general los juristas sostienen que sí.

“ Algunos autores afirman que las leyes de guerra son inaplicables a la guerra civil, porque aquellas tienen marcado carácter internacional, de quien carece ésta. Pero, en realidad, este argumento no es bastante, porque si el objeto de las leyes de la guerra es humanizar y dar en lo, posible una situación jurídica a las situaciones ocasionadas por la misma, no hay razón suficiente para excluir de su aplicación a las guerras civiles por mero motivo de competencia científica “ ( Enc. Espasa, voz guerra XXVII. P.37).

Esta es la opinión de modernos tratadistas de derecho internacional público como Rousseau, Podestá-Costa, etc.

Los “ guerrilleros “ empeñados en la guerra revolucionaria. ¿ pueden ser considerados combatientes ?.

En la guerra clásica el soldado combate respetando unas series de leyes o “ reglas de juego “. Esto parece ser teórico, pero en la práctica, el incumplimiento de las mismas permite a posteriori juzgarlo como “ criminal de guerra “-

En síntesis:

“ El soldado trata de liquidar a su adversario en el campo de batalla, perfectamente uniformado. Pelea dentro de un marco tradicional controlado por reglas que son aceptadas y respetadas por ambos bandos.

Comprendiendo el peligro de la misión tiene enorme respeto por su adversario, porque sabe que los dos están corriendo el mismo riesgo.

Cuando la batalla ha terminado, los muertos y los heridos de ambos campos son tratados con el mismo sentido humanitario. Y los prisioneros son retirados de circulación tan pronto sea posible y alejados de toda nueva acción bélica hasta que la guerra haya terminado “ ( Cnel Roger Trinquer. La guerra moderna p-33)

En cambio, “ el terrorismo reclama los mismos honores ( del soldado ) sin incurrir en las mismas obligaciones “ ( id ., 37).

De hecho, nuestra patria, los guerrilleros han reclamado con frecuencia ( directamente o a través de sus defensores ) su calidad de combatientes

( Continuaremos con “ Distingamos “.. El Director.)

Acerca de personas gratas o no gratas...

Acerca de personas gratas o no gratas...

Lo que molesta no son las personas que peregrinan ni las que hablan, sino, lisa y llanamente, la mención y profesión pública, y aún la realidad, del Reinado Social de Cristo. Allí se resume todo.

Habíamos optado en un primer momento, por ignorar con nuestro silencio –en honor de la tan mentada paz, si se quiere, o buscando tal vez seguir el sabio consejo de no responder a los necios- la cantidad de sandeces que hemos debido tolerar por parte de los diversos medios y grupúsculos que nos declararon –honrosamente, junto a Mons. Baseotto, y a nuestro amigo Antonio Caponnetto- “personas no gratas” (¿no gratas a quién?) en la ciudad de Luján. Admitiendo sin embargo que “el número de los necios es infinito”, creemos que, llegados a este punto, la Verdad merece especialmente ser honrada y para advertencia de algún confundido, es que sobre todo esbozaremos una respuesta a los periodistas –bastante desocupados por cierto en cumplir con las funciones que les serían propias, para estar pergeñando infamias en sus ratos de ocio- y demás personajes que los secundan.

Desde hace más de 10 años, quienes integramos el Círculo de Formación San Bernardo de Claraval nos proponemos a través de los Encuentros de Formación Católica de Buenos Aires contribuir a la formación de los católicos de nuestra patria abordando diversas temáticas culturales, desde la perspectiva, por supuesto, de la Iglesia, y de la Tradición, como católicos que somos, y con todo derecho. En un tiempo en que tanto se cacarea sobre las “identidades”, nosotros queremos ser fieles a la identidad católica, y esto no sólo por una cuestión personal, es decir, en lo que atañe a nuestro credo, sino en atención a la identidad católica de nuestra patria, aunque a algunos señores, esto les moleste. Luján es Luján, no precisamente por azarosa elección política, sino por sencillísima decisión de su Reina, quien es también la Madre y Generala (declarada formalmente así por San Martín y Belgrano) de nuestra Argentina. Y ya que estos personajes mencionan una identidad necesitada de fortalecerse en la “ética y los derechos fundamentales del hombre”, les recordamos el elemental derecho a la Verdad y a la libre profesión religiosa. Reafirmamos pues el dato de que la raíz de nuestra Patria es católica, hispánica, y mariana. Puede cada uno en conciencia adherir a tal o cual credo, y rechazar la gracia en virtud del libre albedrío, y puede voluntariamente salvarse o condenarse, pero no puede por capricho pretender que la historia y los hechos concretos desaparezcan de un “plumazo”.

No son los “progresistas” quienes tienen que llamarnos a nosotros anacrónicos (medievales, ultramontanos, etc.), sino que más bien son ellos, anclados a las novedades pasajeras, quienes pasarán como el viento, en tanto quienes permanecen fieles a Pedro y a la Tradición siempre viva de la Iglesia, están a salvo de la caducidad temporal. La Verdad es perenne contra todas las tempestades, incluso la de las mayorías democráticas, y está por encima de todo “consenso”.

Resulta entre indignante y cómico, pues, que los presuntos defensores de los derechos humanos no tengan en cuenta como “humanos” a ningún sujeto que esté ausente de las filas del marxismo revolucionario (en cuyo juego no tenemos ningún interés en participar), o que le sea de utilidad a éste. Allí estamos, por supuesto, los católicos y los bebés no nacidos, por ejemplo. Y aunque se hagan los tontos, desparramando por doquier barbaridades que sólo aceptan acríticamente los ignorantes (me refiero a la tergiversación de la cita evangélica de Monseñor), lo que no le perdonan a Monseñor Baseotto es su decidida militancia a favor de los no nacidos, siendo ésta una llamativa omisión, a veces, en estos tiempos de tanta prédica en favor de los “excluidos”.

Quede claro de paso aquí, que los Encuentros de Formación Católica de Buenos Aires no son “encabezados” ni organizados por Monseñor, sino que tras una trayectoria de más de diez años, lo convocamos –y nos sentimos realmente honrados y agradecidos por su reiterada presencia, respuesta y solicitud- en calidad de padre y pastor, con el derecho y libertad que asiste a todo fiel frente a sus obispos. Que su mera presencia sea sentida por algunos como un “desafío” que “pone en riesgo al sistema democrático” nos parece de un absurdo tal, que llama a sospechar, en todo caso, de las endebles bases de dicho sistema.

Ahora bien: ante el “documento” en que esta gente nos declara personas no gratas, y ante los trascendidos sobre el particular (que, dicho sea de paso, sorprenden por la cantidad: ¿tanto les preocupamos, o es un juego más para la distracción del público?) cabe responder algunos pormenores.

Que se llame “activistas fundamentalistas” a un grupo de católicos, que en una nación católica, en la ciudad-santuario nacional, peregrinan unas 6 o 7 cuadras a llevarle sus necesidades y honrar a su Madre, es verdaderamente inadmisible. Que este hecho se tome como “prepotencia agraviante” o actitud “soberbia y altanera”, cuando se avanza rezando, es inaudito. ¿O es que tendremos que pasar por la “censura” de los defensores de la libre expresión, para poder proclamar en paz nuestra fe?...¿creen por ventura que estamos en un estado de Medio Oriente, para buscar amedrentarnos de este modo?; ¿qué se han creído, realmente, estos señores?...Se lee entre líneas, entonces, y es registrado inconscientemente por los pusilánimes: “cuidado con las manifestaciones de fe de los católicos; quedémonos en el templo; no es necesario salir a “ostentar” nuestra fe; a ver ai alguno se ofende…”, etc. Y así funciona: el marxista, más astuto, arroja el guante, el liberal más tonto lo recoge, cimentando en su egoísmo que evade todo riesgo, la apostasía paulatina, cediendo espacios, y especialmente renegando, en la práctica, del dogma del Reinado Social de Cristo, como comentábamos al comienzo de estas líneas. Y digamos entonces que hay también ahora “oraciones políticamente correctas”: la Oración a Cristo Rey por la Patria, que debe tener más de 50 años, y figura en más de un libro de piedad tradicional, hoy les parece escandalosa, y a nosotros hoy nos parece más necesaria que nunca. Como a muchos les "incomoda" el relato de la Pasión, o ciertos pasajes del Evangelio, o incluso algunos tramos de la Misa. ¿pretenden que sigamos recortando y adaptando a lo que al mundo le plazca, y en vez de tratar de ser sal, como nos mandó Jesucristo, digamos que hay que ser “la miel de la tierra”?... Más de uno lo vería con agrado.

Sostienen que los hemos “ofendido”. ¿Y si a nosotros nos ofenden los trapos rojos, enarbolados en grandes manifestaciones y considero que con ellos se ofende la memoria de tantos MILLONES de masacrados en todo el mundo por las hordas comunistas? Ah…entonces nos dirán que seamos tolerantes e invocarán el diálogo. Señores: es elemental que sólo se puede dialogar cuando se habla el mismo idioma. En nuestro caso, hacemos propia su cínica frase (al fin de su documento), llamándolos a la reflexión y conversión incluso, rezando por uds., sinceramente. Si comparten alguna de nuestras aspiraciones, acérquense, y si no, por favor dejen de gastar tanta tinta en nosotros buscando fantasmas!...

Se nos llama “personeros de la discordia, del separatismo, la segregación y discriminación”, pero sin embargo realizamos anualmente nuestros Encuentros anunciándolos públicamente, con meses de anticipación, la inscripción es libre, y si algo anima nuestro sentir es la Unidad, según el sentir de Ntro. Señor Jesucristo: “un solo rebaño, bajo un solo Pastor”. Pedimos por eso, a Cristo Rey, que “aparte de nosotros el terror comunista, y a la siniestra masonería; aniquilen tus Arcángeles a las sectas invasoras, y guarden a nuestra juventud de la corrupción mental y moral..” Si desean comprender el sentido de “Que tu Madre, Reina Nuestra, Conductora y vencedora en la lucha Final, aplaste la cabeza del enemigo que avanza extendiendo su Poder internacional”, entérense del Mensaje de Ntra. Sra. De Fátima, antes de sacar conclusiones equivocadas. Es inevitable, si buscamos el bien común, especialmente sobrenatural, deseemos desterrar lo que aparta a los hombres de él. Por el contrario, las supuestas “víctimas” de nuestra sola presencia, hacen gala en su documento de una discordia social sin parangón, atacándonos con mentiras, discriminándonos y buscando segregarnos no sólo de la sociedad, a quien el “hospitalario” intendente insta a repudiarnos, sino incluso dentro de la propia comunidad católica, relativizando nuestra absoluta pertenencia a ella, buscando ridículos enfrentamientos con la banda que nos acompañó (¿no les bastó la sanción a las autoridades de la Banda de Gendarmería Nacional el año pasado, dejando a personas decentes sin trabajo gracias a sus insidias?), o con la propia familia Marista.

Queda, por fin, lo más vergonzoso, y es la falsa acusación de “amenazas y persecución” (¡!) a los “trabajadores de prensa”, basados en alguna foto que un participante del Encuentro tomó de ellos, tal como ellos tomaron gran cantidad de nosotros y de la procesión. ¿Y les hemos dicho que nos persiguen?....Sí deberíamos en cambio decir que nos amenazan, buscando intimidarnos, cuando nos dicen reiteradamente que el año próximo “nos van a estar esperando”, sin aclarar a qué se refieren con ello.

Nos preguntamos, pues, con el periodista Emilio Nazar, si hemos llegado al punto de que un grupo de agitadores políticos pretenda impedir que se siga realizando un evento católico que goza ya de renombre internacional, con la presencia de familias y jóvenes de todo nuestro país, y la ciudad de nuestra Madre siembre el escándalo de expulsar a los católicos, en vez de convocarlos…

Ciertamente en el país de Cambalache, todo es posible…Porque en definitiva, el accionar de este tipo de grupos es la consecuencia última del estado lamentable en que el Liberalismo sumió a la Argentina a partir de Caseros, y el marxismo no es sino la consecuencia de aquél.

Pedimos, pues, a María Reina, nos alcance fortaleza y fidelidad para comprender lo que será, Dios mediante, el tema de nuestro próximo Encuentro: El Liberalismo es pecado.

24 de septiembre de 2007

M. Virginia O. de Gristelli

Presidente del C.F. San Bernardo de Claraval

Jorge E.Gristelli