[Red de Catequistas] El purgatorio, evidencia bíblica de su existencia. -

"El purgatorio, evidencia bíblica de su existencia."

EL DÍA DE LOS DIFUNTOS

Se acerca el día de los difuntos. Los asiduos de internet hemos leido a
veces frases duras y despiadadas por creer en el purgatorio.

Dicen que no debemos celebrar el "día de los difuntos", ni rezar por
ellos, pues están muertos y de nada sirve. Y por ello se ataca a la Iglesia
Católica, al Catolicismo, a los católicos.

O preguntas insidiosas:
- "¿Dónde dice en la Biblia que hay un purgatorio?"
- "No deben rezar a los difuntos, pues ellos nada saben."
- "El alma que pecare morirá". "No hay purgatorio, ni infierno."

Estos hermanos confundidos sostienen que el alma muere con la muerte
del cuerpo, para ser "vuelta a la existencia" y juzgada en el Juicio Final.

Son teorías confusas y oscuras. No aclaran nada, solo confunden:

- "¿Dónde dice en la Biblia que hay un purgatorio?", enfatizan.

Y cuando se lo explicas, y les das las pruebas de ello, aducen: "¡Sí, pero
esto no; aquello no me interesa, y lo otro no lo acepto."

A mí no se me ocurriría decir: "¿Dónde dice en la Biblia que iba a venir
Ellen White a decirnos lo contrario de lo que creemos?" Y así negar a
priori todas las enseñanzas de doña Elena. Algunas serán ciertas.

Niegan el purgatorio (situación de purga postmortal), el infierno (un
estado anímico de dolor), como niegan la inmortalidad del alma. A pesar
de que hay muchas referencias bíblicas que lo demuestran.


UN ESTADO DE PURIFICACIÓN

El purgatorio es un estado de purificación, (purgar, purificar), o
santificación necesaria para poder entrar el paraíso. -Apc. 21,27.

Allí van las almas que son salvas, más no han logrado aún la santidad
absoluta requerida para entrar en el paraiso. Pues como escribe San
Juan en Apc. 21, 27: "Nada profano entrará en ella"

El purgatorio es una realidad para los cristianos.

Quien no se considere cristiano, pues bueno, (no debemos atacar a nadie
por sus creencias), pero aquél que se llame a sí mismo cristiano debe creer
en el purgatorio puesto que así está referenciado en la Biblia.

El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice:

"Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero
imperfectamente purificados, aunque estén seguros de su
eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación,
a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría
del cielo." -CIC-.


ES UNA ENSEÑANZA BÍBLICA

2 Macabeos 12, 42-46:
«Después de haber reunido entre sus hombres cerca de 2.000 dracmas,
las mandó a Jerusalén para ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy
hermosa y noblemente, pensando en la resurrección. Pues de no esperar que
los soldados caídos resucitarían, habría sido superfluo y necio rogar por
los muertos. ... Era un pensamiento santo y piadoso. Por eso mandó hacer
este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran
liberados del pecado.»

1 Corintios 3:11-15:
«La obra de cada uno... el fuego la probará. ...Si la obra de alguno se
quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo aunque
así como por fuego.»

Algunos evangélicos aducen que lo del "fuego" no se refiere a la persona,
sino solamente a las obras, pero también dicen: "solo la fé en Jesucristo
salva, no las obras".

Pero si las obras no son importantes, no puede referirse a ellas, sino a
las personas. Si las obras son "quemadas" o "premiadas", es el sujeto
de la acción quien recibe las consecuencias, puesto que:

2 Corintios 5, 9-11:
«Sea que vivamos en este cuerpo o fuera de él, nuestro único deseo es
agradarlo. Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo,
para que cada uno reciba, de acuerdo con sus obras buenas o malas, lo
que mereció durante su vida mortal.

Mateo 5:5-26:
«Ponte enseguida a buenas con tu adversario mientras vas con él por el
camino; no sea que tu adversario te entregue al juez y el juez al guardia, y
te metan en la cárcel. Yo te aseguro: no saldrás de allí hasta que no hayas
pagado el último céntimo.»

Lucas 12:58-59:
«Cuando vayas con tu adversario al magistrado, procura en el camino
arreglarte con él, no sea que te arrastre ante el juez, y el juez te
entregue al alguacil y ... te meta en la cárcel. Te digo que no saldrás de
allí hasta que no hayas pagado el último céntimo.»

Romanos 12:17-19:
«Sin devolver a nadie mal por mal; procurando el bien ante todos los
hombres: en lo posible, y en cuanto de vosotros dependa, en paz con todos
los hombres; no tomando la justicia por cuenta vuestra, queridos míos, dejad
lugar a la Cólera, pues dice la Escritura: Mía es la venganza: yo daré el
pago merecido, dice el Señor.»

San Pablo afirma: "por temor del Señor, trata de agradar a Dios",
porque todos seremos juzgados acerca de si lo que hemos hecho es bueno
o malo. Esto para los salvados: "su autor se salvará", dice el Apóstol.

La obra de la persona "es consumida" y dice que "se perderá", y aunque él
se salvará, se libra -se purifica, purga- por medio del fuego:

«...si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.»


DIFERENTES GRADOS DE EXPIACIÓN

Algunos teólogos -sacerdotes- católicos modernos afirman que no hay dolor
en el mas allá. Dicen que Dios nos recogerá a todos, hagamos lo que hagamos,
negando rotundamente la existencia del purgatorio y el infierno.

Esto es rotundamente falso. Este argumento es contrario a a las enseñanzas
bíblicas. El Cielo está garantizado sólo a quienes se hagan dignos de él:

1 Corintios 6,9:
«¿O es que no saben que los malvados no tendrán parte en el reino de Dios?"»

Mateo 18, 32-35:
«Y encolerizado su señor, le entregó a los verdugos hasta que pagase todo
lo que le debía. 35 Esto mismo hará con vosotros mi Padre celestial, si no
perdonáis de corazón cada uno a vuestro hermano.»

Romanos 2:5-6:
«Por la dureza y la impenitencia de tu corazón vas atesorando contra ti
cólera para el día de la cólera y de la revelación del justo juicio de
Dios,el cual dará a cada cual según sus obras.»

II Corintios 5:10:
«Porque es necesario que todos nosotros seamos puestos al descubierto
ante el tribunal de Cristo, para que cada cual reciba conforme a lo que hizo
durante su vida mortal, el bien o el mal.»

Debemos tener mucho cuidado y no creer ciegamente todo, lo diga
quien lo diga. Examinemos todo y quedémosnos con lo bueno.

Mateo 16:27:
«Porque el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre, con sus
ángeles, y entonces pagará a cada uno según su conducta.»

Lucas 12: 47-48:
«Aquel siervo que, conociendo la voluntad de su señor, no ha preparado nada
ni ha obrado conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes; el que no la
conoce y hace cosas dignas de azotes, recibirá pocos; a quien se le dio
mucho se le reclamará mucho; y a quien se confió mucho, se le pedirá más.»

Salmo 73:2-5:
«Por poco mis pies se me extravían, nada faltó para que mis pasos
resbalaran, celoso como estaba de los arrogantes, al ver la paz de los
impíos. No, no hay congojas para ellos, sano y rollizo está su cuerpo; no
comparten la pena de los hombres, con los humanos no son atribulados.»

Vemos que el momento en que cada cual recibirá conforme a sus obras es
claramente definido. Por tanto esta etapa de santificación - purgación -
(en el purgatorio, aunque sea entendido como un estado anímico), ocurre
después de estar ante el tribunal de Cristo.


PODEMOS AYUDAR CON LA ORACIÓN

2 Macabeos 12, 42-46:
«Después de haber reunido entre sus hombres cerca de 2.000 dracmas,
las mandó a Jerusalén para ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy
hermosa y noblemente, pensando en la resurrección. Pues de no esperar que
los soldados caídos resucitarían, habría sido superfluo y necio rogar por
los muertos. ... Era un pensamiento santo y piadoso. Por eso mandó hacer
este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran
liberados del pecado.»

2 Macabeos apoya la oración y sufragios por los muertos, para que éstos
puedan ser librados de las consecuencias de sus pecados. Por lo que entre
la muerte y la gloria tiene que haber una purificación. Y eso es por
definición el purgatorio: la purificación final o "santificación final".

El fundamento de la oración por los difuntos se encuentra en la comunión
del Cuerpo místico de Cristo, reafirma el concilio Vaticano II:

"La Iglesia peregrina, perfectamente consciente de esta comunión de todo el
Cuerpo místico de Jesucristo, desde los primeros tiempos del cristianismo
honró con gran piedad el recuerdo de los difuntos" -Lumen gentium, 50.


DEBEMOS SER SANTOS, LIMPIOS

Levítico 11:45:
«Pues yo soy Yahveh, el que os he subido de la tierra de Egipto, para
ser vuestro Dios. Sed pues santos porque yo soy santo.»

Hebreos 12:14:
«Procurad la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.»

Apocalipsis 21:27:
«Nada profano entrará en ella, ni los que cometen abominación y mentira,
sino solamente los inscritos en el libro de la vida del Cordero.»

El Purgatorio no quita méritos ni hace inútil el sacrificio de nuestro
Señor. La santificación en esta vida involucra el dolor:

Hebreos 12, 6.11:
«Porque el Señor corrige al que ama y castiga a todo aquel que recibe
por hijo" [y] "toda corrección, en el momento de recibirla, es motivo de
tristeza y no de alegría.»

No se afirma que ese sufrimiento contradiga la obra de Cristo. Ni
implica que sean considerados insuficientes sus sufrimientos.

Algunos dicen que el Libro 2 Macabeos no es bíblico. Esto no es
correcto. Debemos recordar que la Biblia fué recopilada en el Siglo III
y IV por la Iglesia Católica, y fué ella quien custodió sus libros.

Que siglos y siglos después (Adventistas, T. de Jehová, y otros grupos),
digan que no es bíblico..., pues perdónenme, pero es un atrevimiento.

¿Fueron ellos quienes recopilaron y custodiaron esos libros? ¡No!, estos
grupos fueron fundados mil ochocientos años después de Cristo.

En cualquier caso queda demostrado que la creencia en el purgatorio no
es algo nuevo, inventado en la Edad Media, como dicen algunos
maliciosamente. El purgatorio es una enseñanza Biblica.


UN LUGAR O ESTADO DE SUFRIMIENTO

Apocalipsis 21, 4:
«Él secará todas sus lágrimas, y no habrá más muerte, ni pena, ni queja,
ni dolor, porque todo lo de antes pasó.»

Cosa que ocurrirá después del del descenso de la Nueva Jerusalén.

I Pedro 3:18-21:
«Cristo ... En el espíritu fué también a predicar a los espíritus
encarcelados, en otro tiempo incrédulos, cuando les esperaba la paciencia de
Dios; en los días en que Noé construía el Arca, en la que unos pocos, es
decir ocho personas, fueron salvados a través del agua; a ésta corresponde
ahora el bautismo que os salva y que no consiste en quitar la suciedad del
cuerpo, sino en pedir a Dios una buena conciencia por medio de la
Resurrección de Jesucristo.»

Vemos que Cristo fué a predicar a espíritus encarcelados, que en otro
tiempo eran incrédulos. ¿Por qué hay espíritus encarcelados? Se podría
pensar que son espíritus condenados a algún tipo de penas, y que Jesús
no los salvó, pero de ser así... ¿Para qué les predicaría Jesús?

Predicar es llevar el mensaje de salvación, invitar a la conversión.
Jesús sí les salvó. Estas personas no están perdidas definitivamente, ni
están muertas, ni dormidas, ni desapareciedas hasta el día del Juicio, por
que si no, Jesús no iría a predicarles.

Efesios 4,7 dice que sí les ha salvado. Estaban en purga.


UN LUGAR BAJO LA TIERRA, O ABISMO

Filipenses 2:10: (Biblia de Jerusalén)
«Para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la
tierra y en los abismos.»

Filipenses 2:10: (Reina Valera, adventista)
«Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están
en los cielos, y de los que en la tierra, y de los que debajo de la tierra.»

Vemos claramente que se describe el cielo, la tierra y "debajo de la
tierra" como sitios donde no se encontraba nadie digno de abrir el libro, y
soltar los sellos. Ahora, ¿ese "debajo de la tierra" se refiere al infierno?

Efesios 4,7-10:
«A cada uno de nosotros le ha sido concedido el favor divino a la medida
de los dones de Cristo. Por eso dice: "Subiendo a la altura, llevó
cautivos y dió dones a los hombres." ¿Qué quiere decir «subió» sino que
también bajó a las regiones inferiores de la tierra? Este que bajó es el
mismo que subió por encima de todos los cielos, para llenarlo todo. El
mismo «dió» a unos el ser apóstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelizadores; a otros, pastores y maestros.»

En I Pedro 3,18 Jesús predicó a espíritus encarcelados, en Efesios 4,7
llevó esos cautivos desde las regiones "inferiores" de la tierra, y en
Filipenses 2:10 vemos allí también toda rodilla se doble ante Jesús.

Arrodillarse es claro signo de adoración. Esas almas no están muertas,
ni dormidas, ni disueltas -esperando el Juicio Final-, ni condenadas
definitivamente, sino que viven y padecen algún tipo de sufrimiento.

Pero pueden tener la esperanza que algo cambiará positivamente en su
vida: se están purgando, purificando...

¡¡¡Eso es el purgatorio!!!


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«ID POR TODO EL MUNDO Y ANUNCIAD EL EVANGELIO A
TODA CRIATURA; EL QUE CREA Y SE BAUTICE SE SALVARÁ;
Y EL QUE NO CREA SE CONDENARÁ.» -Mc 16, 15.
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Links:
EL PURGATORIO, UNA ENSEÑANZA BÍBLICA
- http://es.geocities.com/aparicionesymensajes2002/difpurgatorio.html

EL INFIERNO, CITADO MÁS DE 60 VECES EN LA BIBLIA.
- http://es.geocities.com/aparicionesymensajes2002/pepinfierno.html

¿PUEDE DIOS CASTIGARNOS? - ejemplos bíblicos:
- http://es.geocities.com/aparicionesymensajes2002/castigo.html

EL ALMA, ESPIRITUAL E INMORTAL - evidencias bíblicas:
- http://es.geocities.com/aparicionesymensajes2002/apoalma.html

EL ANTICRISTO
- http://es.geocities.com/aparicionesymensajes2002/apoanticristo.html

LA RAMERA, o "GRAN BABILONIA"; Apc. 17, 1-9.
- http://es.geocities.com/aparicionesymensajes2002/aporamera.html

LA VIRGINIDAD DE MARIA - lo que dice la Biblia.
- http://es.geocities.com/aparicionesymensajes2002/apovirgen.html

¿FUÉ MARIA SIEMPRE VIRGEN? - A la luz de la Biblia:
- http://es.geocities.com/aparicionesymensajes2002/apovirgen2.html

LOS SUPUESTOS HIJOS DE MARIA
- http://es.geocities.com/aparicionesymensajes2002/apohermanos3.html

MENTIRAS FUNDAMENTALES DE PEPE RODRIGUEZ
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¿TUVO JESÚS MÁS HERMANOS?
- http://es.geocities.com/aparicionesymensajes2002/apohermanos.html

HIJOS DE MARIA EN LAS ESCRITURAS
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¿SABADO O DOMINGO? ¿CUÁL ES EL DÍA DEL SEÑOR?
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DIOS PROHIBE EL USO DE IMAGENES
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EL CULTO CATÓLICO Y LAS IMÁGENES
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YAHWÉ, EL SANTO NOMBRE DE DIOS
- http://es.geocities.com/aparicionesymensajes2002/apoyahwe.html

AVENTISTAS DEL SEPTIMO DIA
- http://es.geocities.com/aparicionesymensajes2002/apoadventistas.html

La única «consecuencia» debe ser perseguir a ETA

La única «consecuencia» debe ser perseguir a ETA

EL anuncio hecho por el presidente del Gobierno de que el robo de pistolas cometido por ETA «tendrá consecuencias» es, a estas alturas del proceso de negociación política con los terroristas, una vana manifestación de firmeza. No sólo la inconcreción de las consecuencias que se anuncian, sino también la ausencia de las mismas tras episodios anteriores de terrorismo, no menos notorios que el robo masivo de armamento, hacen que esta declaración de Zapatero sea insuficiente para serenar a una opinión pública perpleja e indignada por el curso de los acontecimientos. Desde luego, la retórica solemne, vacía de actos concretos, no es la respuesta que merece ETA a su larga serie de provocaciones dialécticas y delitos terroristas. Ahora le pasa factura al Gobierno -en forma de descrédito- su empecinamiento en proteger el diálogo con ETA mediante la negación de la realidad y la tergiversación de los hechos. A un concejal de UPN los proetarras le quemaron su negocio en Barañain, y el Gobierno dijo que ETA no tenía que nada que ver. Los empresarios siguieron recibiendo cartas de extorsión, y el Gobierno y el PSOE las despacharon como flecos anteriores a la tregua o incluso dudaron de la autoría etarra. El terrorismo urbano ha golpeado incesantemente en las ciudades del País Vasco -ayer, en Vitoria, los proetarras volaron una oficina bancaria-, pero el Gobierno prefería interpretarlo como algaradas de incontrolados o protestas por la huelga de hambre de De Juana Chaos. Los etarras exhibieron y dispararon sus fusiles en un monte de Oyartzun, y el Gobierno lo redujo a un acto de cara a la galería. Por eso, cuando el presidente del Gobierno anuncia que el robo de 350 pistolas «tendrá consecuencias» no debería extrañarse de que casi nadie confíe en que tales consecuencias se produzcan, ni en que, si se producen, tengan el contenido que el Estado de Derecho y la dignidad nacional exigen frente a los terroristas. Hasta el presidente del PNV, Josu Jon Imaz, ha pedido al Gobierno que verifique nuevamente el alto el fuego con una actitud más firme que la del propio Ejecutivo.

El robo en Nimes no debe tener consecuencias «en su momento», sino ahora, porque ya han pasado más de siete meses desde que ETA anunció un «alto el fuego permanente» que ha sido roto por los terroristas tantas veces como han querido. No se trata de que el presidente del Gobierno castigue a ETA retrasando el proceso o dilatando sus acuerdos, como la mesa de partidos. Estas no son las consecuencias que merecen los terroristas. El problema radica en el mantenimiento mismo de un proceso de negociación política que arremete a diario contra el sentido común y la lógica de un Estado de Derecho que se resiste a ser subordinado a las necesidades tácticas del diálogo con los terroristas. Si las recientes decisiones del Tribunal Supremo (la liquidación patrimonial de Batasuna) y de la Audiencia Nacional (la confirmación del procesamiento de Otegi y otros dirigentes batasunos como miembros de ETA) son afirmaciones inequívocas de los límites que impone el principio de legalidad al Gobierno socialista, la renuncia de un fiscal a sostener contra el etarra De Juana Chaos una petición de condena inferior a la que merece pone de manifiesto el arbitrario papel que está jugando el fiscal general del Estado para aminorar la presión judicial contra ETA y Batasuna, cuyas amenazas de ayer revelan su envalentonamiento frente a un Ejecutivo sin capacidad de respuesta. El Gobierno, que se ha comportado como si los tribunales fueran un negociado del Ministerio de Justicia y los fiscales peones a su antojo, se ha topado con todo el significado de un Estado de Derecho, de la misma manera que en Estrasburgo se ha encontrado de bruces con la fuerza política del PP y en España, a diario, con el sentimiento de una opinión pública, reconocida en las víctimas, que no halla razones para que la derrota incondicional de ETA deje de ser el único camino lícito para poner fin al terrorismo.

Cuando el Estado de Derecho activa sus defensas frente al oportunismo político, cuando la sociedad desconfía de mensajes vanos sobre una paz tutelada por cientos de pistolas y cuando los terroristas aprovechan la tregua para «acumular fuerzas», la única «consecuencia» aplicable es volcar contra ETA todos los recursos legales, policiales y judiciales.

JBGenta

A Jordan B. Genta

1974 - 27 de octubre- 2006

Once aceros en el pecho para silenciar tu palabra.

Once espinas que traspasan el cuerpo pero no el alma.

Bajo la esfera celeste todo el orbe se desangra

y un ángel envuelto en lutos ya desciende la mortaja.

Huracanes de dolor agitan la Santa Patria

porque ha perdido a varón que no se privó de amarla.

Y viéndola fracturada a ella se dió sin pausas

No había tiempos, ni esperas, el enemigo avanzaba.

Sólo un camino veía en medio de la batalla

y fue con su puño y letra claridad meridiana

porque a Verdad regalada no fue lícito callarla

porque a Verdad señalada, Verdades crucificadas.

Ya se cubre la llanura de espeso rojo escarlata

erpianos y montoneros ya te tienen azolada

resisten en tu espesura y tras los montes aguardan

para morderte el talón, envenenarte en tu savia.

Y en medio de tanta muerte, calamidad y desgracia

Caballeros medievales no amedrentan la azotada

Y al grito de Cristo Vence se recupera la calma.

A treinta años de ausencia sigue tu palabra clara

y hoy más que nunca volvemos y debemos escucharla,

porque la amada se hunde , y agoniza desolada.

El enemigo es el mismo aunque le cambien la facha

y se agazapa no en montes, sino en la Casa Rosada.

Por tu martirio y la sangre de los héroes derramada

Por los que aguardan al sur bajo la turba enlutada

porque en los aires se vió lo mejor de tu palabra

y el invasor corono tu mérito en esas alas.

Porque con tu nombre hiciste que al hereje se olvidara,

y el monje en su apostasía ya es historia degradada

¡Jordan Bruno Genta vive más que nunca en nuestras almas!

Gabriela Caponnetto

El hijo de Hernán P. Caponnetto, próximo a nacer, se llamará Jordán Bruno.

Jordán Bruno: padre, abuelo y bisabuelo. Tu sangre, vino añejo, se vierte en odres nuevos.

Homenaje de tu familia.

Voces blancas

Bahía Blanca • República Argentina

jueves 26 de Octubre de 2006

OTRAS VOCES

Crímenes de lesa humanidad

Los deudos de las víctimas asesinadas por el terrorismo vemos que aquéllas son objeto de una evidente discriminación que en sí implica una amnistía encubierta para quienes cegaron sus vidas. Con ese propósito, se sostiene que "crímenes de lesa humanidad" son solamente los cometidos por agentes estatales, mientras que los asesinatos y torturas perpetrados por Montoneros y el ERP serían meramente delitos comunes, y, por ende, prescriptibles y amnistiables.

He decidido ingresar en este debate, sin odios ni venganzas, convencido de que, si la vía elegida para saldar las heridas del pasado es la justicia, la reconciliación y la paz --que tanto ansiaba mi padre-- sólo habrán de llegar si se juzga a todos, sin distinción de ideologías.

Es fácil reclamar a ultranza justicia, cuando, por connivencias políticas o judiciales, los crímenes cometidos por el reclamante quedan impunes. Pero la cosa cambia cuando una justicia imparcial, valiente y consciente de sus responsabilidades históricas, vuelve los ojos hacia el reclamante preguntándole qué hizo en ese pasado doloroso.

Desde el punto de vista jurídico, la tesis pergeñada para eximir de responsabilidades a los ex guerrilleros deviene inadmisible, por cuanto el art. 7 del Estatuto de Roma, ratificado por ley 25.390, considera crímenes de lesa humanidad al asesinato, al exterminio, a la encarcelación u otra privación grave de la libertad física en violación de normas fundamentales de derecho internacional; a la tortura y a otros actos inhumanos de carácter similar que causen intencionalmente grandes sufrimientos o atenten gravemente contra la integridad física o la salud mental o física y sean cometidos como parte de un ataque generalizado o sistemático contra una población civil.

Todos estos supuestos del tipo penal eran visibles en el cadáver de mi padre, con 47 kilos menos, signos evidentes de tortura y una profunda huella dejada por la soga y/o el alambre con que lo ahorcaron.

El Estatuto de Roma, al definir qué debe entenderse por "ataque contra una población civil", dice: "Se entenderá una línea de conducta que implique la comisión múltiple de actos mencionados en el párrafo 1 contra una población civil, de conformidad con la política de un Estado o de una organización de cometer esos actos o para promover esa política".

Al aludir a "política de un Estado o de una organización", da por tierra con el sofisma urdido en el país para alegar que "crímenes de lesa humanidad" son solamente los cometidos por un agente estatal. Obviamente, el sofisma se apoya en una premisa doblemente falsa. En primer lugar, porque esa limitación no figura en el Estatuto de Roma ni en el derecho de gentes y, en segundo término, porque resulta absurdo que el componente estatal se coloque por encima del valor de la vida. Toda vida es sagrada e inviolable, sin importar si el que mata es un etarra, un erpiano, un montonero o un militar.
Corroborando lo expuesto, el tribunal internacional para la ex Yugoslavia en el caso Endemovic dijo:

"Los crímenes de lesa humanidad son serios actos de violencia que dañan a los seres humanos al golpear lo más esencial para ellos: su vida, su libertad, su bienestar físico, su salud y/o su dignidad. Son actos inhumanos que, por su extensión y gravedad, van más allá de los límites de lo tolerable para la comunidad internacional, la que debe necesariamente exigir su castigo. Pero los crímenes de lesa humanidad también trascienden al individuo, porque cuando el individuo es agredido, se ataca y se niega a la humanidad toda. Por eso, lo que caracteriza esencialmente al crimen de lesa humanidad es el concepto de la humanidad como víctima" (citado por la C. Nac. y Corr. Sala 4º. 28/2/2003, G.H.A. JA 2003-III-378).

La Carta Orgánica del Tribunal Militar de Nüremberg definió a los delitos de lesa humanidad como "...el asesinato, la exterminación, la esclavitud, la deportación o la comisión de otros actos inhumanos contra la población civil, antes o durante la guerra, o persecuciones por motivos políticos, raciales o religiosos..." (Zuppi, Alberto L., La prohibición ex post facto y los crímenes contra la humanidad, ED 131-765).

A su vez, la Convención sobre la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes contra la humanidad, adoptada y abierta a la firma, ratificación y adhesión por la Asamblea General en su resolución 2391 (XXIII), del 26 de noviembre de 1968, establece en su art. 1° la imprescriptibilidad de los crímenes de lesa humanidad, los que define siguiendo las pautas del estatuto del Tribunal Militar de Nüremberg.

Son precedentes internacionales contundentes que desmienten a quienes sostienen que, en el ámbito del derecho internacional, no existía consenso para calificar a los actos terroristas de la manera expuesta.

Numerosas resoluciones de la Asamblea General de Naciones Unidas confirmaron la inclusión de los actos terroristas dentro del prealudido concepto, entre las que cabe citar a las adoptadas en febrero de 1945 y 1946 y la N° 304, sobre medidas para prevenir el terrorismo internacional, dictada en la sesión plenaria de 1972. Incluso, la resolución 51/210 del 16/1/1996 de tal organismo internacional señala que en dicha categoría deben ser comprendidos "los actos criminales con fines políticos concebidos o planeados para provocar un estado de terror en la población en general, en un grupo de personas o en personas determinadas", destacando que tales actos "son injustificables en todas las circunstancias, cualesquiera que sean las consideraciones políticas, filosóficas, ideológicas, raciales, étnicas, religiosas o de cualquier otra índole que se haga valer para justificarlos".
Ello demuestra que ya en el año 1972 existían precedentes de derecho internacional conforme a los cuales podía considerarse "crimen de lesa humanidad" al asesinato de mi padre.

Luego, si las leyes de obediencia debida y punto final fueron declaradas inconstitucionales alegándose que, al momento de ser dictadas, se encontraban en vigencia normas de jerarquía superior --art. 29, 108 y 116 de la Constitución Nacional y la Convención Americana sobre Derechos Humanos, ratificada por la Argentina en 1984--, que vedaban al Congreso la posibilidad de sancionar leyes cuyo efecto fuera impedir la persecución penal de graves violaciones a los derechos humanos, con la misma vara deben dejarse sin efecto las leyes o decretos que dejaron impunes los crímenes de lesa humanidad del terrorismo.

Esa es la trascendente responsabilidad institucional que pesa sobre los jueces, y, fundamentalmente, sobre los ministros de la Corte Suprema de Justicia.

Los hechos dolorosos del pasado --enseña Tvvtan Todorov en Los abusos de la memoria -- pueden leerse de manera literal o de modo ejemplar. La lectura ejemplar acontece cuando extraigo una lección de ese pasado que se convierte en principio de acción para el presente, se trate de quien se trate.

David Rousset actuó de esa manera al convocar a sus compañeros de cautiverio en los campos de concentración nazis a condenar con igual rigor las atrocidades que en ese momento acontecían en los campos de concentración soviéticos. Ese llamamiento produjo el efecto de una bomba entre sus compañeros comunistas, que se negaron a llevar adelante la investigación. Ellos tenían una visión sesgada de la historia, una memoria literal.

Me pregunto con qué clase de memoria actuarán los jueces cuando deban expedirse sobre el tema que analizamos.

En la sentencia dictada contra los ex comandantes, la Cámara Federal en lo Penal no dejó de señalar la responsabilidad de la clase política por haber malversado los caminos legales que durante el gobierno del general Lanusse instrumentaron las Fuerzas Armadas para combatir al terrorismo preservando la vida y el derecho de defensa.
Dijo allí:

"En 1973, por razones que no corresponde a esta Cámara juzgar, se dictó la ley de amnistía 20.508, en virtud de la cual obtuvieron su libertad un elevado número de delincuentes subversivos, condenados por una justicia que se mostró eficaz para elucidar gran cantidad de crímenes por ella perpetrados, cuyos efectos, apreciados con perspectiva histórica, lejos estuvieron de ser pacificadores".

La justicia eficaz fue la que brindó la Cámara Federal en lo Penal, tribunal que, habiendo juzgado con valentía al terrorismo, fue disuelta el 25/5/73, el mismo día en que se amnistió a los guerrilleros sin desarmarlos y se modificó el art. 80 del Código Penal para que quien matara en adelante a un juez o un militar no mereciera reclusión perpetua. Pero entre el 25/5/73 y el 24/3/76, como lo probó un minucioso estudio de Fores, no se dictó una sola condena contra guerrilleros, pese a que los hechos terroristas aumentaron exponencialmente con sucesos gravísimos, como la matanza de Ezeiza y los ataques a los Regimientos de Formosa, Azul, Villa María, Catamarca, etc.

¿Qué hará la justicia esta vez? ¿Actuará con memoria ejemplar o reincidirá en su gravísimo error, abjurando de su responsabilidad institucional?

Si bien el fallo dictado por la Corte en la causa Lariz Iriondo generó fundados temores de que quedarían impunes los crímenes guerrilleros, debe prestarse atención a los criterios expuestos por los ministros al fallar la causa Simón. Sólo los Dres. Lorenzetti y Argibay sostuvieron que, para que exista un crimen de este tipo, debe haberlo cometido un agente estatal.

El Dr. Maqueda, por el contrario, sostuvo que el presupuesto básico de un "crimen de lesa humanidad" es que, en éste, el individuo como tal no cuenta, sino en la medida en que sea miembro de una víctima colectiva a la que va dirigida la acción, por lo cual merecen la sanción y la reprobación de la conciencia universal al atentar contra los valores humanos fundamentales. Maqueda, certeramente, ha puesto el acento en lo fundamental: valorar qué significaba para ese terrorista una vida, un ser humano.

En su libro Patriotas de la muerte , el catedrático español Fernando Reinares refleja lo que los etarras sienten al matar, transcribiendo el siguiente diálogo mantenido con un militante:

"Tuvimos a este hombre 24 días encerrado. Hablamos de todo. Era muy campechano. Llegábamos a abrazarnos. Entonces un día me dijeron: 'Oye, le tienes que pegar un tiro'. No me acuerdo de ningún sentimiento de pena por esa persona ni nada de eso. ¡No se mata a la persona! Incluso, cuando uno de ETA que mata a un guardia civil o lo que sea, no mata a la persona. Estás atacando a un símbolo y, si eres capaz de no ver a la persona, no sufres".

"El terrorista --recalcó tiempo atrás Juan Pablo II-- piensa que la verdad en la que cree o el sufrimiento padecido son tan absolutos que lo legitiman a reaccionar destruyendo incluso vidas humanas inocentes... Pretender imponer a otros con la violencia lo que se considera como la verdad significa violar la dignidad del ser humano y, en definitiva, ultrajar a Dios, del cual es imagen... ¡No se mata en nombre de Dios! Las injusticias existentes en el mundo nunca pueden usarse como pretexto para justificar los atentados terroristas. Si nos fijamos bien, el terrorismo no sólo instrumenta al hombre, sino también a Dios, haciendo de él un ídolo del cual se sirve para sus propios objetivos...

"El terrorismo se basa en el desprecio de la vida del hombre. Precisamente por eso, no sólo comete crímenes intolerables, sino que, en sí mismo, en cuanto recurre al terror como estrategia política y económica, es un auténtico crimen contra la humanidad" (Doc: "No hay paz sin justicia. No hay justicia sin perdón").

El desprecio a la vida humana es palpable no sólo en el fundamentalista islámico o etarra; también se lo descubre al leer el documento "Ante la crisis.." emitido al planificarse el atentado contra el Dr. Guillermo Klein y su familia.
Entonces, montoneros como Miguel Bonasso y Jaime Dri dejaron constancia de qué valor tenía para ellos la vida de niños inocentes, expresando:

"Si nuestro objetivo era matar a toda la familia, implica un grave error de concepción, porque no podemos actuar como agente sustitutivo del odio de clase. Cuando ese odio se exprese a nivel masivo, pasará lo que tenga que pasar, pero serán las masas las que lo decidan o ejecuten".

Las palabras, con su terrible elocuencia, anticipan y consienten un genocidio, al decir entrelíneas: "No los matemos nosotros; dejemos que después los maten las masas".
No pensaban secuestrar a los niños para dárselos a terceros; pensaban matarlos. Y si lo hubieran hecho, ¿qué tipo de acto delictivo hubiesen cometido? ¿No estaríamos acaso ante crímenes de lesa humanidad, aunque los asesinos no fuesen agentes estatales? ¿No fueron crímenes de ese tipo los atentados a la embajada de Israel y la AMIA, que están a punto de prescribir por el temor de la justicia a incluirlos en tal categoría? ¿No lo fue el atentado a las Torres Gemelas?

Y que no se argumente que se luchó contra una tiranía. Los asesinatos de José Rucci (27/9/73); Arturo Mor Roig (15/7/74); comisario Villar (1/11/74); general Cáceres Monié y su esposa (3/12/75); capitán Viola y su pequeña hija (1/12/74); teniente coronel Néstor Horacio López (7/11/74); coronel Ibarzábal (19/11/74); los asaltos al Comando de Sanidad del Ejército (6/9/73) y a la guarnición militar de Azul (19/1/74); y el intento de copamiento de los Regimientos 17 de Catamarca (11/8/73) y 29 de Formosa (5/10/75) ocurrieron durante el gobierno constitucional de Perón y su esposa, integrantes de una fórmula democrática que había triunfado por más del 60 por ciento de los votos. Lo que se pretendía imponer por las fuerza de las armas era un sistema político que los argentinos jamás hemos propiciado en elecciones libres.

Si buscamos la verdad, no engañemos deformando la verdad histórica. Si estamos dispuestos a someternos a los dictados del derecho de gentes, seamos justos velando por que los autores de estos crímenes sean también juzgados.

Lo esencial no es el triunfo de nuestras respectivas ideologías; lo esencial es evitar que la tragedia vuelva a ocurrir y, para ello, es imprescindible extirpar de raíz la lógica de violencia.

Certeramente ha señalado el Dr. Maqueda en su voto que "consagrar la protección de los criminales de lesa humanidad supone, al mismo tiempo, dar una licencia eventual a los futuros criminales".

El licenciado Arturo Larrabure es hijo del coronel Argentino del Valle Larrabure, asesinado por el ERP en 1975.

Una buena noticia

En el adjunto, que espero puedan abrirlo, está un "sobreseimiento" que en el día de ayer, 23 de octubre, el Juez Federal Corazza fallara a mi favor.

Por lo menos sobre estas causas y en el fallo hay algo a favor.

En las restantes, está montado toda una telaraña de falsos testimonios, que serán puestos como verdaderos en el juicio oral o tribunal popular al mejor estilo Cubano-Venezolano y en el circo periodístico, que ya redactó la condena, para justificar la persecución, una vez mas, a la Iglesia que estamos viviendo en el gobierno actual ya que cada día se siente mas fuerte como ahora con el incendio intencional de templos en la provincia de Misiones, el prohibir a las Fuerzas de Seguridad y sus familias asistir a misa, el retirar los crucifijos de las oficinas públicas, el perseguir a los sacerdotes y grabar sus sermones, levantar calumnias, falsos testimonios, el querer atribuirse la autoridad del Santo Padre para la remoción de Obispos como el caso de Mons. Baseotto Obispo Castrense y muchos casos que a diario se van viviendo.

Pedimos a María en Luján y al Sagrado Corazón que "salven al pueblo argentino y escuchen su clamor"

Bendiciones,

Padre Christian von Wernich

Preso político

Kirchner durante la dictadura hizo la guita con la 1050.

Noticias: Militante inmobiliario

A qué se dedicaba el Presidente mientras los que él hoy reivindica luchaban contra la dictadura. El método Martínez de Hoz para acumular 21 propiedades. Su polémica relación con funcionarios del Proceso.

Por Franco Lidner

14.09.2006 | 16:19

Los Kirchner no siempre fueron tan "progres". Hace treinta años, cuando otros "desaparecían" por culpa de la dictadura o debían refugiarse en el extranjero, ellos se fueron de La Plata a Río Gallegos. No tuvieron que esconderse, sino que enseguida empezaron a ganar buen dinero.

Pusieron un estudio de abogados. Y en apenas cinco años, entre 1977 y 1982, lograron la hazaña de multiplicar su patrimonio y de comprar 21 propiedades.

¿Cómo hicieron Néstor y Cristina para prosperar en medio del terror imperante?¿No era que habían pertenecido a la camada de jóvenes revolucionarios que por esos tiempos se jugaban la vida?

La verdad es tan sombría que el Presidente nunca quiso referirse a ella. Pero resulta necesario saber qué hizo durante la dictadura militar un hombre que se muestra tan obsesionado por reparar las injusticias de esa época.

Cobrador. El joven matrimonio se instaló en Santa Cruz algunos meses después del golpe de Estado del 24 de marzo de 1976. Se habían conocido en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de La Plata y llevaban un año de casados.

En la esquina ventosa de 25 de Mayo y Maipú, en el centro de Río Gallegos, abrieron el Estudio Kirchner e incursionaron en un rubro para el que se necesita un estómago fuerte: cobranzas y recupero.

Tan eficiente se mostró Néstor en esos menesteres que los clientes se multiplicaron: entre otros, Automotores de Dios, Casa Sancho, de artículos para el campo, y el comercio de electrodomésticos Bercon.

Cuando algún comprador no pagaba la cuota mensual del artículo adquirido, allí aparecía Kirchner tocando a la puerta de su casa para llevarse el bien en cuestión, con la misma vehemencia con que hoy castiga a opositores, empresarios y periodistas. Pero sus mejores empleadores de entonces eran los bancos Cabildo y Patagónico, y las financieras Sic, de Bahía Blanca, y Finsud.

Cuando empezó a manejar esas cuentas, Kirchner vislumbró las enormes posibilidades que ofrecía la especulación financiera. Eran los tiempos de José Alfredo Martínez de Hoz, el ministro de Economía de la dictadura que hoy es satanizado por el Presidente.

Pero allá por 1977, cuando Martínez de Hoz liberó la tasa de interés, sin saberlo le hizo un gran favor al abogado Kirchner. Las disposiciones del ministro permitían indexar las deudas de dinero según la inflación.

El golpe de gracia para los deudores llegó con la circular 1050 del Banco Central en 1980, que terminó hundiendo a miles de ahorristas (ver recuadro). Como la inflación llegaba al 100 por ciento anual, las cuotas mensuales –indexadas según esa cifra– les resultaban imposibles de pagar a muchos deudores, a quienes en consecuencia se les remataban las propiedades dadas en garantía.

En ese contexto de desgracia ajena, el abogado Kirchner compró 21 de los inmuebles que hoy relucen en su impresionante declaración jurada: una en el ’77, cinco en el ’78, cuatro en el ’79, tres en el ’80, cinco en el ’81 y tres en el ’82, por un total actual de 227.702 pesos de valor fiscal, aunque no real.

¿Cómo hizo? La clave está en su asesoramiento legal a la financiera Finsud , lo cual le permitía contar con información privilegiada sobre quiénes dejaban de pagar sus cuotas.

Varias fuentes que frecuentaban a Kirchner por esos años, incluso una que colaboró en su estudio, confirman el modus operandi empleado por el abogado para adquirir la gran mayoría de esas propiedades a precios ínfimos. Hablan de unas quince del total de 21, entre casas, departamentos y lotes.

Cuando la financiera le avisaba a Kirchner que algún deudor había dejado de pagar la cuota mensual del crédito que le habían otorgado, él se reunía con el moroso en cuestión y le explicaba sus pocas opciones: podía resignarse a que le remataran la propiedad y así perder casi todo el valor del inmueble, o también podía venderla a un precio bastante menor al que tenía en realidad.

El comprador era el propio Kirchner. De ese modo, el deudor en aprietos al menos se quedaba con algo de dinero. Y el abogado sumaba metros y más metros cuadrados, eludía el trámite del remate y luego renegociaba la deuda del inmueble con sus patrones de Finsud. Era una práctica cuestionable, pero no penada por la legislación provincial de ese entonces.

¿Qué hubiera sido de la actual fortuna de Kirchner sin el esquema financiero implantado por Martínez de Hoz?

Allá por 1980, el joven Néstor iba a ejecutar la casa de una deudora de Finsud que no quiso llegar a un arreglo. La mujer, Ana Victoria, viuda de un diputado provincial, Olaf Aaset, demandó a Kirchner por supuesta subversión económica.

La causa se tramitó en el juzgado federal de Río Gallegos, a cargo de Federico Pinto Kramer, el mismo que muchos años después defendería como abogado a Lino Oviedo, el colorido líder y golpista paraguayo.

Victoria aseguraba que el 30 por ciento de intereses mensuales que la financiera le cobraba por una deuda contraída era demasiado, y argumentaba que ya había pagado una parte, aunque no encontraba el comprobante.

Pinto Kramer parecía indignado y el caso incluso amenazaba con llegar a las páginas del diario La Opinión Austral , el más importante de la provincia. Pero el padre de Kirchner, quien también se llamaba Néstor, logró convencer al director de ese medio, Alberto Raúl Segovia, para que no incinerara al joven cobrador.

El juez también terminó apiadándose y cerró el caso, así como la deudora salvó su casa. El abogado de ella era Rafael Flores, quien se destacaría luego como el principal adversario de Kirchner en la provincia.

Lo curioso de la historia es que el hijo de doña Ana Victoria no es otro que Henry Olaf Aaset, alias "Pilo", un ex opositor del todopoderoso gobernador Kirchner que terminó siendo su abogado, y que hoy milita en las filas de Compromiso K, la corriente de "ultras" que impulsa la reelección del Presidente.

"Eso es mentira, no hubo ninguna demanda contra Kirchner", dice Aaset.

NOTICIAS: Pero nos lo confirmó el abogado que llevó adelante esa causa…
Aaset: Ah, hablaron con Rafael Flores.
NOTICIAS: ¿Cómo? ¿Usted dice que no existió la causa, pero sabe quién fue el
abogado?
Aaset: No sé de lo que hablan. ¡Lo desmiento!
NOTICIAS: ¿Es verdad que usted lo llamaba "Robin Hood trucho" a Kirchner, porque decía que les sacaba a los pobres para darles a los ricos?
Aaset: Bueno… Alguna cosa así habré dicho en algún momento.

Rafael Flores aún conserva copia de aquel viejo expediente contra Kirchner,
a la que tuvo acceso esta revista.

La Reina. En la división de tareas, Néstor se ocupaba de adquirir casas a precio de remate y Cristina estaba concentrada en deudores de otros rubros.

Todas las tardes, casi sin falta, la joven abogada con aires de diva iba al juzgado en lo Civil y Comercial Nº 1 de Río Gallegos, que abría a partir de las 13 y estaba a cargo de Augusto Fernández Bibot.

Allí revisaba los expedientes de los morosos para ver cómo evolucionaban los juicios ejecutivos que los Kirchner les habían iniciado en nombre de sus clientes.

Cristina pasaba horas allí adentro y ya parecía parte del decorado. Llegaba con una extensa lista de deudores –hasta 150 en las mejores épocas– y abandonaba el juzgado al atardecer con los nombres de sus próximas presas: en un buen día podían salir unas diez o quince órdenes de embargo.

Con esa información de último momento, el cobrador Kirchner iba a reclamar el bien embargado: una heladera, una bicicleta, a veces algún auto. Lo acompañaba su chofer Rudy Ulloa Igor, hoy convertido en millonario y jefe de Compromiso K.

Siempre salían airosos. Los vecinos de Río Gallegos ya los miraban con cierto temor.

Allá por 1981, un vengador anónimo le arrojó una bomba molotov al Estudio Kirchner, al que el matrimonio ya había asociado a un abogado de prestigio como Domingo "Chacho" Ortiz de Zárate.

La bomba no produjo destrozos, pero puso en guardia a los Kirchner. Les gustaba explicar que se había tratado de una atentado político por razones insondables, pero la verdad era otra: el autor, un militante en la izquierda del peronismo, estaba entre los perjudicados por los juicios ejecutivos y los embargos de Néstor y Cristina.

Horas después del fallido golpe, el hombre se sinceró con sus amigos: "Me acabo de mandar una cagada". Su hija hoy trabaja en la agencia oficial Télam.

Otra advertencia había ocurrido un año antes, en 1980, cuando los Kirchner se toparon con un explosivo que por fortuna no llegó a activarse en su estudio.

Ellos sospechaban de dónde venía el mensaje. En esa época, Surco, una constructora que tenía la licitación para varias obras provinciales, había entrado en una zona de riesgo financiero. Lo que se estilaba en esos casos era una especie de convocatoria privada, donde todos salieran beneficiados sin necesidad de acudir a la Justicia.

Uno de los acreedores de la constructora era el Banco Patagónico, para el que trabajaban los Kirchner. El joven Néstor, desconociendo ese preacuerdo, se adelantó a todos y pidió la quiebra de la empresa, y así provocó que cayera Surco y también los contratos que había firmado con Santa Cruz.

Fue un desastre. A su socio Ortiz de Zárate y a su mujer Cristina les juró que la quiebra de esa constructora había sido acordada por todos los bancos acreedores.

Además de comprar propiedades y perseguir a los deudores que creaba el sistema financiero de Martínez de Hoz, el Estudio Kirchner protagonizó un caso atípico. Defendió a un jefe de la Policía Federal en Río Gallegos, de apellido Gómez Ruoco. Se lo acusaba de varias violaciones de menores.

El que tomó el caso no fue Néstor, sino su socio Ortiz de Zárate. Y el fiscal fue el joven Rafael Flores, el mismo que poco antes había representado a la deudora que denunció a Kirchner por subversión económica.

Pidió 20 años de prisión para el policía y le dieron 18, a pesar de la curiosa defensa ejercida por el estudio del hoy Presidente, que consideró que el sexo oral al que fue forzado una de las mujeres abusadas en realidad no podía calificarse de violación.

Por entonces corría 1981 y el actual abanderado de los derechos humanos defendía a un policía de la dictadura. Es cierto que cualquier hombre tiene derecho a la defensa, pero el propio Presidente contrarió ese principio cuando echó a Carlos Sánchez Herrera, su ex procurador del Tesoro, porque se descubrió que alguna vez había sido el abogado de un represor.

Los contactos. Los Kirchner no sólo hacían buenos negocios asociados a bancos y financieras, sino que mantenían excelentes vínculos con el poder militar de la provincia. Néstor era amigo del intendente de Río Gallegos, Pablo Sancho, impuesto por los generales del Proceso.

Además trabajaba como abogado de Casa Sancho y perseguía a los morosos que le debían plata a ese comercio, así como su hijo Máximo hoy está asociado con el vástago del ex intendente, Carlos Sancho, en la inmobiliaria que se ocupa de cobrar los alquileres de la veintena de casas familiares en el sur.

Sancho hijo, desmejorado de salud, es vicegobernador de Santa Cruz y le debe su entrada al mundo K a la relación de su padre, el ex intendente de la dictadura, con el joven Néstor.

Otro contacto que le acercaba negocios al estudio de Kirchner era Armando "Bombón" Mercado, por entonces su cuñado. El marido de la hermana Alicia manejaba el Sindicato Unido Petroleros del Estado (SUPE) en Santa Cruz, enrolado en la ortodoxia anti izquierdista del peronismo.

Y desde allí no sólo le acercó inquilinos de la empresa YPF a la flamante veintena de propiedades de Néstor, sino que los contrató a él y a Cristina como abogados del gremio.

En la lista de amistades políticas también se destacan el fallecido tío de Kirchner, Manuel López Lestón, un ex funcionario del gobierno de facto del general Alejandro Lanusse, y Hugo Muratore, ex secretario general de la gobernación de Santa Cruz en tiempos de la dictadura de 1976.

Muratore luego fue jefe de los diputados oficialistas del gobernador Kirchner, antes de que el patagónico se reconvirtiera en "progre".

La militancia setentista de Néstor, al menos en los papeles, se limita a un año en la Federación Universitaria de la Revolución Nacional (FURN), antes de que asumiera Perón en 1973 y ese grupo se uniera a la Juventud Universitaria Peronista
(JUP).

Por esos lejanos tiempos debe haber sido el único militante que compraba dólares y se divertía calculando día a día las ganancias que le dejaban.

Es verdad que estuvo preso en Río Gallegos a comienzos de la dictadura del ’76: estuvo demorado algunas horas y lo trataron bien. El militar que lo interrogaba conocía a su familia y a la del otro preso express, Rafael Flores.

Papá Kirchner era acomodador de cine y empleado del correo, y el abuelo Carlos había sido prestamista y uno de los enemigos de los obreros de la Patagonia Rebelde (ver recuadro). A él también lo habían llamado usurero.

Las postrimerías de la dictadura tampoco encontraron a los Kirchner dentro del sector más "progre" del peronismo. Néstor y Cristina recibieron al precandidato Ítalo Luder en Río Gallegos al grito de "Isabel conducción, lo demás es traición".

Empujados por el cuñado K, "Bombón" Mercado, además promovieron un polémico acto de desagravio al sindicalista "Fito" Ponce, un emblema de la derecha del movimiento al que el candidato Alfonsín acababa de acusar de participar de un supuesto "pacto sindical-militar" para impedir que el radical llegara al poder.

A Ponce además se lo acusaba de haber integrado la temible Triple A de los tiempos de López Rega, que masacraba a los grupos de la izquierda peronista. De ese acto en Río Gallegos, y de la participación de los Kirchner, aún quedan evidencias en los
archivos periodísticos de Santa Cruz.

Preguntas. ¿Por qué el Presidente más revisionista de la historia argentina presume de tener un pasado que no se parece en nada al real? ¿Acaso lo hace para acomodar sus antecedentes al discurso que exhibe hoy?

Lo cierto es que Néstor y Cristina lograron prosperar en los tiempos más oscuros de la Argentina, cuando otros militantes se exiliaban o se escondían.

Esta es la verdadera historia del hombre que vive obsesionado con los años setenta y que le pregunta a todos qué hicieron durante la dictadura. Ahora se sabe con más detalle lo que hizo él.

DESCUBRIMIENTOS DEL MANTO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

DESCUBRIMIENTOS DEL MANTO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE


Quieres leer algo que no sólo te sorprenderá sino que te cambiará para siempre?

Entonces lee lo que la ciencia ha descubierto en el manto de laVirgen en Guadalupe:
1. Estudios oftalmológicos realizados a los ojos de María han detectado al

dilatar, al acercarles luz, la retina se contrae y al retirar la luz, se vuelve

exactamente como ocurre en un ojo vivo.
2. La temperatura de la fibra de maguey con que está construida la tilma

mantiene una temperatura constante de 36.6 grados, la misma que el

cuerpo de una persona viva.
3. Uno de los médicos que analizó la tilma colocó su estetoscopio debajo de la

cinta que María posee (señal de que está encinta) y escuchó latidos que

rítmicamente se repiten a 115 pulsaciones por minuto, igual que un bebé en

el vientre materno.
4. No se ha descubierto ningún rastro de pintura en la tela. De hecho, a una

distancia de 10 centímetros de la imagen, sólo se ve la tela de maguey en

crudo: los colores desaparecen. Estudios científicos no logran descubrir el

origen de la coloración que forma la imagen, ni la forma en que la misma fue

pintada. No se detectan rastros de pinceladas ni de otra técnica de pintura

conocida. Los científicos de la NASA afirmaron que el material que origina

los colores no es ninguno de los elementos conocidos en la tierra.
5. Se ha hecho pasar un rayo láser en forma lateral sobre la tela, detectándose

que la coloración de la misma no está ni en el anverso ni en el reverso, sino

que los colores flotan a una distancia de tres décimas de milímetro sobre el tejido,

sin tocarlo. Los colores flotan en el aire, sobre la superficie de la tilma.
Te parece sorprendente? Entonces sorpréndete un poco más con estos otros
hallazgos:

6. La fibra de maguey que constituye la tela de la imagen, no puede perdurar mas

que 20 o 30 años. Hace varios siglos se pintó una réplica de la imagen en

una tela de fibra de maguey similar, y la misma se desintegró después de

varias décadas. Mientras tanto, a casi 500 años del milagro, la imagen de

María sigue tan firme como el primer día. La ciencia no se explica el origen

de la incorruptibilidad de la tela.
7. En el año 1791 se vuelca accidentalmente ácido muriático en el lado superior

derecho de la tela. En un lapso de 30 días, sin tratamiento alguno, se

reconstituye milagrosamente el tejido dañado.
8. Las estrellas visibles en el Manto de María reflejan la exacta configuración

y posición que el cielo de México presentaba en el día en que se produjo el

milagro.
9. A inicios del siglo XX, un hombre escondió una bomba de alto poder
entre un arreglo floral, el cual colocó a los pies de la tilma. La explosión

destruyó todo alrededor, menos la tilma, que permaneció en perfecto estado de

conservación.
10.La ciencia descubrió que los ojos de María poseen los tres efectos de
refracción de la imagen de un ojo humano.
11.En los ojos de María (de tan sólo 7 y 8 mm) se descubrieron diminutas

imágenes humanas, que ningún artista podría pintar. Son dos escenas y las
dos se repiten en ambos ojos. La imagen del obispo Zumárraga en los ojos
de María fue agrandada mediante tecnología digital, revelando que
en sus ojos está retratada la imagen del indio Juan Diego, abriendo su
tilma frente al obispo. El tamaño de ésta imagen? Una cuarta parte de un
millonésimo de milímetro.

Es evidente que todos estos hechos inexplicables se nos han dado
por una razón: Querían captar nuestra atención. ¿Capturaron la tuya?
Para finalizar considera tres hechos sorprendentes más:
1. "Guadalupe" significa en el idioma indígena: "aplasta la cabeza a la
serpiente". Es justo el protoevangelio en Génesis 3:15: María, vencedora
del maligno.
2. La imagen es una pintura tal y como la detalla Apocalipsis 12:
"apareció en el cielo una señal grande, una mujer envuelta en el sol, con
la luna debajo de sus pies".
3. La Virgen tiene una cinta en el vientre, está "encinta" o embarazada" para

indicar que Dios quería que Jesús naciera en América, en el corazón de cada

americano.

Un abrazo, de Alicia y Roberto