El Papa: "La misericordia tiene ojos para ver, orejas para escuchar y manos para alzar"
"Recordad bien: Quien no vive para servir no sirve para vivir"
José Manuel Vidal, 30 de junio de 2016 a las 10:43
No se puede dar largas a una persona que tiene hambre. Hay que darle de comer. Nos lo dice Jesús
AUdiencia Papa
(José Manuel Vidal).- Audiencia jubilar del Papa,
que, una vez más, recuerda que la "misericordia sin obras es algo
muerto" y que "quien no vive para servir no sirve para vivir". Además,
agradeció la acogida de las autoridades, del Catolicós Karekin y del
pueblo armenio, en su reciente viaje al primer país cristiano, como
"peregrino de esperanza y de paz".Lectura del pasaje del Evangelio de Mateo sobre el juicio final: "tuve hambre y me dísteis de comer..."
Algunas frases de la catequesis del Papa
"Hoy, el Señor, nos invita a hacer un serio examen de conciencia"
"La misericordia no es una palabra abstracta, sino un estilo de vida"
"Una persona puede ser misericordiosa o no serlo"
"Una cosa es hablar de misericordia; otra vivir la misericordia"
"La misericordia sin obras está muerta en sí misma"
"Lo que la hace vivir es su uso constante"
"La misericordia tiene ojos para ver, orejas para escuchar y manos para alzar a los caídos"
"A veces pasamos delante de situaciones de dramática pobreza y todo sigue como si nada ocurriese en una indiferencia que nos convierte en hipócritas"
"La gente que pasa por la vida sin acoger las necesidades de los demás, sin ver tantas necesidades espirituales y materiales, es gente que pasa sin vivir, que no sirve a los demás"
"Recordad bien: Quien no vive para servir no sirve para vivir"
"Jesús no permite vías de fuga: Tuve hambre y me dísteis de comer..."
"No se puede dar largas a una persona que tiene hambre. Hay que darle de comer. Nos lo dice Jesús"
"Las obras de misericordia son testimonios concreto sy obligan a remangarse para aliviar el sufrimiento"
"Las pobrezas materiales y espirituales se han multiplicado"
"El cristiano tiene que mirar a lo esencial, a Jesús en el hambriento, en el enfermo, en el desnudo, en el que no tiene trabajao y tiene que sacr adelante a su familia, en el que está sólo y triste, en el que se equivoca y necesita consejo, en el que tiene necesidad de que le acompañemos en silencio...éstas son las obras que Jesús espera de nosotros"
"Pasemos a otra cosa: El Señor me concedió poder visitar Armenia"
"Un pueblo que testimonio la fe con el martirio"
"Gracias a Dios por este viaje"
"Gracias al presidente y al Catolicós y a todo el pueblo por haberme acogido como peregrino de esperanza y de paz"
"Iré, si Dios qiuiere, a Georgia y a Azerbayán"
"Para valorar las antiguas raíces cristianas presentes en esas tierras"
"Para animar a la esperanza y a la paz"
"La histori ano enseña que el camino de la paz requiere tenacidad y pequeños pasos"
"Deseo que reine en esos países la paz y la reconciliación"
"Toda la visita compartida con el Patriarca de la Iglesia armena, que me albergó, durante tres días, en su propia casa"
Queridos hermanos y hermanas:
La misericordia no es una palabra abstracta, sino un estilo de vida. Parafraseando las palabras del apóstol Santiago podemos decir: la misericordia sin obras está muerta por dentro.
La vida diaria nos permite palpar tantas exigencias con relación a las personas más pobres y vulnerables. Encontramos situaciones dramáticas de pobreza y parece que no nos afecta; todo continúa como si eso fuera normal.
Quien ha experimentado la misericordia del Padre no puede permanecer indiferente ante las necesidades de los hermanos. Las palabras de Jesús no admiten respuestas evasivas: tenía hambre y me has dado de comer; tenía sed y me has dado beber; estaba desnudo, enfermo, en la cárcel, era prófugo y me has asistido. No se puede dar largas a una persona que tiene hambre: es necesario darle de comer. Las obras de misericordia no son teoría, son testimonio concreto.
Doy gracias al Señor por mi reciente viaje a Armenia. Agradezco al Presidente de la República, al Catholicós Karekin II, al Patriarca y a los Obispos Católicos y a todo el pueblo armenio por acogerme como peregrino de fraternidad y de paz. Si Dios quiere, dentro de tres meses, viajaré a Georgia y Azerbaiyán. He decidido visitar estos países de la región del caucaso para apreciar sus antiguas raíces cristianas y alentar la esperanza y los caminos de paz.
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Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, provenientes de España y Latinoamérica. Que María, Madre de Misericordia, nos ayude a dar espacio a la fantasía de la caridad para que el camino de la misericordia sea cada vez más concreto. Muchas gracias.
Queridos hermanos y hermanas ¡buenos días!
¡Cuántas veces, durante estos primeros meses del Jubileo, hemos escuchado hablar de las obras de misericordia! Hoy el Señor nos invita a hacer un serio examen de conciencia. Es bueno, de hecho, no olvidar nunca que la misericordia no es una palabra abstracta, sino un estilo de vida. Una persona puede ser misericordiosa o puede ser no misericordiosa. Es un estilo de vida, yo elijo vivir como misericordioso o elijo vivir como no misericordioso. Una cosa es hablar de misericordia, otra es vivir la misericordia. Parafraseando las palabras del apóstol Santiago (cfr 2,14-17) podemos decir: la misericordia sin las obras está muerta en sí misma. ¡Propiamente! Lo que hace viva la misericordia es su constante dinamismo para ir hacia el encuentro de las necesidades de aquellos que están en dificultad espiritual y material. La misericordia tiene ojos para ver, oídos para escuchar, manos para levantar...
La vida cotidiana nos permite tocar con las propias manos tantas exigencias de las personas más pobres y más probadas. A nosotros se nos pide aquella atención particular que nos lleva a darnos cuenta del estado de sufrimiento y necesidad en el que están tantos hermanos y hermanas. A veces, pasamos delante de situaciones de dramática pobreza y parece que no nos tocan; todo continúa como si nada pasara, en una indiferencia que al final nos hace hipócritas y, sin que nos demos cuenta, termina en una forma de letargo espiritual que hace insensible el ánimo y estéril la vida.
Hay gente que pasa por la vida, que va por la vida, sin notar las necesidades de los otros, sin ver tantas necesidades, espirituales y materiales, es gente que pasa sin vivir, es gente que no sirve a los otros. Y recuerden bien: quien no vive para servir, no sirve para vivir.
¡Cuántos son los aspectos de la misericordia de Dios hacia nosotros! Del mismo modo, cuántos rostros se dirigen a nosotros para obtener misericordia. Quien ha experimentado en la propia vida la misericordia del Padre no puede permanecer insensible frente a las necesidades de los hermanos. La enseñanza de Jesús que hemos escuchado no permite vías de escape: Tenía hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba desnudo, prófugo, enfermo, preso y me han ayudado (cfr Mt 25,35-36). No se puede hacer esperar a una persona que tiene hambre: es necesario darle de comer. Jesús nos dice esto. Las obras de misericordia no son temas teóricos, sino que son testimonios concretos. Obligan a remangarse las mangas para aliviar el sufrimiento.
A causa de los cambios de nuestro mundo globalizado, algunas pobrezas materiales y espirituales se han multiplicado: demos, pues, espacio a la fantasía de la caridad para individuar nuevas modalidades operativas. De este modo, el camino de la misericordia será siempre más concreto. A nosotros, por lo tanto, se nos pide permanecer vigilantes como centinelas, para que no suceda que, frente a las pobrezas producidas por la cultura del bienestar, la mirada de los cristianos se debilite y sea incapaz de mirar lo esencial.
Mirar lo esencial ¿qué significa? Mirar a Jesús. Mirar a Jesús en el hambriento, en el preso, en el enfermo, en el desnudo, en aquel que no tiene trabajo y debe mantener a una familia. Mirar a Jesús en estos hermanos y hermanas nuestros. Mirar a Jesús en aquel que está solo, triste, en aquel que se equivoca y necesita un consejo, en aquel que necesita hacer un camino en silencio para que se sienta en compañía. Estas son las obras que Jesús nos pide. Mirar a Jesús en ellos, en esta gente. ¿Por qué? Porque Jesús a mí, a todos nosotros, nos mira así.
Ahora pasamos a otra cosa...
Hace unos días el Señor me ha concedido visitar Armenia, la primera nación que abrazó el cristianismo, al inicio del siglo IV. Un pueblo que, en el curso de su larga historia, ha testimoniado la fe cristiana con el martirio. Doy gracias a Dios por este viaje, y estoy vivamente agradecido al Presidente de la República de Armenia, al Catholicós Karekin II, al Patriarca, a los Obispos Católicos y a todo el pueblo armenio por haberme acogido como peregrino de fraternidad y de paz.
Dentro de tres meses haré, si Dios quiere, otro viaje a Georgia y Azerbaiyán, otros dos países de la región del Cáucaso. He recibido la invitación a visitar estos países por dos motivos: por una parte valorizar las antiguas raíces cristianas presentes en aquellas tierras -siempre en espíritu de diálogo con las otras religiones y culturas- y por otra parte, animar esperanzas y senderos de paz. La historia nos enseña que el camino de la paz requiere una gran tenacidad y continuos pasos, comenzando por aquellos pequeños y poco a poco haciéndoles crecer, yendo el uno al encuentro del otro. Precisamente por esto, mi deseo es que todos y cada uno den su propia contribución para la paz y la reconciliación.
Como cristianos estamos llamados a reforzar entre nosotros la comunión fraterna, para dar testimonio del Evangelio de Cristo y para ser levadura de una sociedad más justa y solidaria. Por esto, toda la visita ha sido compartida con el Supremo Patriarca de la Iglesia Apostólica Armenia, quien fraternamente me ha hospedado por tres días en su casa.
Renuevo mi abrazo a los Obispos, a los sacerdotes, a las religiosas y a los religiosos y a todos los fieles en Armenia. La Virgen María, nuestra Madre, los ayude a permanecer firmes en la fe, abiertos al encuentro y generosos en las obras de misericordia. Gracias.